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一千零一百一十八章 基地的覆灭14（第2页）

这些人在他们的民族之中是绝对的英雄，但是最后却慢慢的演变出来。

被另外的一些人给掌握，英雄也变得邪恶了起来，也算是邪恶的英雄之中吧。

不过肖易倒是不去管那些恐怖分子是怎么出来的，因为对于他们来说，现在的恐怖分子就是寄生在整个华国的毒瘤，不但没有办法让华国的国度安定下来，而且还会成为最大的隐患，更别说这些恐怖分子可不是一些可以控制自己的人，所以这个时候，将他们剿灭也就很正常了。

这其中没有正义也没有邪恶，因为在肖易这边看来，他们做的事情是绝对正义的，打击恐怖分子就是在打击毒瘤，让整个国家可以安定下来。

但是对于这些恐怖分子们来说，肖易现在做的事情是让他们没有继续生存的可能，是一种霸权主义，他们是一种弱小的反抗者，他们也是正确的。

从他们将自己基地的名字成为圣战就可以看的出来，对于他们做的事情，他们本人是觉得很荣誉的。

在整个人类的战争历史之中，就从来没有所谓的正义跟邪恶，不管是侵略还是反侵略，如果从后来来看的话，很难将地方发动战争的理由看成正义或者是邪恶。

因为对于他们的国民来说，发动战争为的就是生存，因为这里的资源不够他们生存了，所以他们想要去掠夺，给自己更大的生存空间。

有一句话说的很多，在生存的面前，一切的手段都没有办法打成邪恶的一边。

就算是肖易一直比较仇恨的东瀛，其实在他们一开始的时候，也不能算是邪恶的侵略者，因为那个时候，东瀛要发展必须要找到更合适的国家。

这是他们的资源给予他们的任务，他们想要发展必须要这么做，不然就会等着毁灭，这是谁都不允许的。

而当时的华国国力相当的羸弱，尤其是被八国联军打开了大门之后，华国那个时候就是放在桌子上的肥肉，东瀛要是不去咬一口的话，他们还真觉得对不起自己，所以一开始发动战争的理由并不是错误，只是当他们满足了生存之后，被自己的**所控制，做出来的事情，那才是真正的罪恶。

人类的战争史可以看成一部生存史，他们要生存必须要发展，自己发展到了极限就必须要去找更大的地方去生存，所以国家与国家之间的战争就从来没有罪恶与崇高，只是比谁的拳头大，拳头大的人征服拳头小的人，拳头小的人征服比他们更加弱的人，一样的弱肉强食，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

在自然界之中，看到狮子吃羚羊，大鱼吃小鱼的时候，作为人类，估计还真没有多少人去谴责狮子，说他们残忍，是邪恶的，就算是再强大的卫道士也不会说这些话。

为什么，因为这就是规则，大自然的规则，狮子吃羚羊很正常，因为他要生存，这其中没有谁对不起谁的情况，狮子也没有对不起羚羊，因为这是生存。

如果真的要说谁对不起谁的话，那么狮子对不起羚羊，羚羊对不起小草，小草还对不起阳光，土地跟雨露呢，至于作为万物之灵的人类，那就真的谁都对不起了。

所以追究这些没有什么意义，但是这样的规则不光是出现在自然界之中，就算是在人类上，也在上演着大鱼吃小鱼的戏码。

强者征服弱者，强者制定规则，这是千古不变的道理，就算是放在现在也是一样。

所以如果不想要自己被别人征服，那么要做的就是使自己强大起来，不然一切都是虚无。

这道理也可以放在战争之中，但是在战争之中，为什么还会产生罪恶以及高尚，这就是在解决了生存之后，他们是怎么去做的。

就比如东瀛，东瀛发起战争的时候，很多人都不觉得有什么，因为他们的国土面积小，但是人数却不少，如果不去抢夺的话，他们没有办法生存，所以到这一步的时候，他们还没有什么所谓的邪恶，只是被大自然逼迫的这么做。

但是当他们占领了一个地方之后，他们的生存已经被扩大，生存已经不是主要的目标的时候，他们却没有办法控制自己的**，当一个人将自己的**作为自己行动准则的时候，那么这些人也就不能再被称为人，这也就是为什么东瀛的战争是邪恶的战争原因，他们在后期做出来的事情，只要是一个正常的人，都是做不出来的。

在抗战那个时期，如果真的要算的话，当时的所有反抗组织都是恐怖分子，当然，这都是在东瀛跟那些大国的眼中。

因为在他们的眼中，华国是如此的弱小，弱小的人是不允许反抗的，当强大的国家来临的时候，对方要做的不是反抗，而是献媚，而是将自己的一切贡献出来。

这才是整个国家的主旋律，但是当时华国在反抗，所以华国就是恐怖分子。

就像是现在的伊拉克，米国挥军过去之后，碰到了抵抗，米国直接将他们打为恐怖分子，压根就没有当成对手在对待，这是为了什么，还不是因为国家的力量不强大，他们可以在这里作威作福。

就像是一个帝王一般，看上了你家的姑娘，你要做的就是跪下唱颂歌，最后还要亲吻对方的脚趾，将自己的姑娘送给对方享用，而不应该去反抗。

一旦反抗，在帝王的眼里你就是谋反，你就是叛逆，就要被剿灭。

很多的时候事情就是这样，不要说什么原罪，因为最大的原罪就是你不够强大，没有制定规则的实力，这才是对方的原罪。