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第六十七章九五 显比王用三驱失前（第3页）

小《象》说，“显比之吉，为正中也”

，“邑人不诫，上使中也。”

要显现和传递你的亲和之力，最重要的是你动机纯正，才能展示出你对人的那份坦荡；要多为对方着想而不是算计对方，才能让他人对你真诚；要处处给对方留有余地，才能让别人对你心存感激；要避免有事无事大事小事都去搅扰对方，才能消除对方的戒备心理。

毕竟，合作与亲比都是愉快的事情，只有互利双赢才符合亲比的“中正之道”

。

正人先正己，只有动机纯正才不会招致误解，否则就是虚伪的表演和做秀。

不过，历史的舞台风云诡旎，纵横捭阖，真真假假都是智慧。

比卦第五爻人生启示

从卦象上看，九五属于阳爻居于刚位，且属于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已经自愿归附，属于九五的“邑人”

，而对于不愿归附的上六爻，也不去强迫，顺其自然。

《象》曰：“显比”

之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也;邑人不诫，上使中也。

《象》中这段话强调了舍逆取顺，体现了顺其自然的心态和做法。

在古代官方组织狩猎，猎物多是用来祭祀、招待宾客或献给君王享用，所以不能损伤猎物的颜面与外观。

而在射杀猎物时，如果猎物是迎面而来。

担心会射伤头部，就会不射杀。

而猎物是背朝猎杀人。

则会毫不留情地射杀。

这就是“舍逆取顺”

的道理，逆向我的。

就舍掉，只取顺向我的。

这句话的引申意思就是：要舍弃叛离我的人，而容纳顺从我的人。

所以此爻强调的是：抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。

在与朋友交往或是在处理人际关系问题时，要遵循顺其自然的原则，想离开你的，不可强留。

让其高高兴兴地离去。

想追随你或是结交你的，

自然会前来。

采取这样的办法，你所结交的人脉关系才更稳定可靠。

君王亲比普天下的民众，以仁义之心治理天下。

他打猎时用三驱之礼，三驱之字l是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀，二等的猎物招待宾客，三等的猎物君王自己享用。

君王这样善待群臣，连老百姓见到他也不感到害怕，这么贤明的君王。

怎么会不吉祥呢?

故事；齐国先后有两个著名的相国，一个是管仲，另一个就是晏婴。

这两个人的性格完全不同，但同样把齐国治理得很好。

管仲生活奢侈豪华。

讲排场，但齐国上下没有人以为他过分，因为他把国家治理得很好。

晏婴则和管仲正相反。

为人非常节俭，正派。

谦虚，谨慎。