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九二;“包蒙,吉;纳妇、吉。
子克家”
,妇人蒙味者吉;有教无类,
如果卜卦卜到这一爻动,大吉大利,是讨老婆的好卦,不但讨到好老婆,而且生得好儿子,将来大振家声,前途无量,后福无穷,就是这样好,这和上面第一爻刚刚相反。
当然这一爻是阳爻,代表男性,前面四个阴爻,有四个女的等他,自然讨到好老婆,就是这么个道理。
包,包容。
包蒙即将可以使之成为蒙的那些东西,都包容进来,此指卦中初、三、四、五,四阴爻言。
也是包含容纳。
纳是纳进,这里是娶进的意思。
克是能。
九二阳爻陷于群阴之中,无力大显;上九卦终,也难以独撑局面,故可“蒙”
,蒙胧之虚无、幽隐,占有绝对优势。
因二旺即比初应五,五阴可应,但三四为阻,必先成三阴一体来与二比,与初成四阴包一阳之势,故谓“包蒙”
。
吉指在蒙之时,二被群阴包围,不能显亦不能变,故吉。
阳不显所以蒙,二不变即卦不变,所以吉。
其象,互坤为布帛,艮为手,震为动,故谓包。
如若能做到对蒙昧的包容,这是吉祥的;如若能做到对一些妇人无知的包容,那也是很吉祥的。
这里实际上有一个《观》卦中所说的“童观”
和“窥观”
的含义。
随后是说,如果能做到对蒙昧的包蒙,如果人人都能做这样的宽容与纳许,那便人人都能治理自己的家业了。
意为接纳别人的意见并提出自己的良好建议是一种好事。
这样做你就容易与妇女处理好关系并且结婚成家。
有这种良好行为的人是可以成家的。
开始学习的时候要涉猎广泛(包蒙吉),多听母亲的谆谆劝导(纳妇吉),学习要有振兴家族的责任(子克家);教育包容,接纳妇女,生育子女,有儿女治里家国。
此爻解一:丈夫忠厚娶贤妻内助吉祥。
解二:蒙昧教育连自己内贤都纳入在内吉禅。
子克家。
解三、儿子能为父亲克治家务也是吉祥的。
解四、儿子有能力可以持家立业了。
这句爻辞的意思也说明了有教无类;教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
西周时期,政府设国学和乡学两类。
国学又分大学和小学两级,而乡学则多称为庠、序、校、塾等。
《礼记·王制》记载,“小学在公宫南之左,大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”
。
西周前期,因战事频仍,学校教育以武事为主,而西周后期政权稳定,开始倾重文化教育。
当时大学学习以礼、乐、射、书为主,而小学则多学六艺基础知识。
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