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第八十三章 客思倍从来上（第1页）

第八十三章客思倍从来（上）

西贡，按宋代汉语读音翻译应为“柴棍”

。

其中，sài是越文汉字的柴、gon是喃字的棍。

越南语sàigon的意思是“棉花”

。

西贡这个词还有另一种解释法，叫做“昆仑”

。

据现代考证，中国历史上的“昆仑奴”

就是来自西贡（外海昆仑岛（今昆山岛））上的亚洲马来黑人。

而据印度历史记载，西贡自公元三世纪以来就是亚洲最大的奴隶市场，主要向中国销售奴隶，这种贩奴行为一直持续到明代。

而古人发音不准确，误将“柴棍”

读为“昆仑”

，这才有了“昆仑奴”

的名称。

赵兴随蒲易安匆匆的赶往阿拉伯商馆，他边走边好奇的打量着柴棍街头的景色，街上的行人明显分成两个等级，一个等级人穿的衣服很复古，即使以宋代的穿衣水平来看，他们的服装也显得过于落伍。

那种服装赵兴曾在电视剧里见过，有点接近唐代时期中原人的服饰。

而另一派人与前者有着明显的区别是：他们头上缠着高高的缠头布，服饰打扮接近现代印度人。

从他们的肤色看，这些人似乎是当地土著，他们的社会地位明显低于前面的人，他们大都神态谦恭的尾随唐装人身后，脸上带着讨好的笑。

这是真正的唐装，赵兴在《簪花仕女图》见过这样大气的服装。

越南人称这种服装为“袄四身、嫩巴寻（亦称“嫩乖操”

）”

。

（“袄四身”

aotuthan，长衫一类，共四层也。

“嫩乖操”

nonquaithao；嫩者，笠也；乖者，带也；操者，巾也，绸一类巾也。

）这是他们对正宗唐装的称呼。

对于越南朝服衣冠与唐不二的现象，西晋末年从河南虞城迁移来的胡姓移民后裔，胡季犛有诗曰：“欲问安南事，安南风俗淳；衣冠唐制度，礼乐汉君臣。”

至于越南土著为什么“缠头”

，是因为古越人为了适应当地炎热天气，养成了“断发”

习惯。

然而，看到迁居来的汉人一头长发后，他们非常羡慕，由于留有长发的人在越南都是拥有先进文明的贵人，他们有心效仿，没有头发就拿布盘在头上，装作长发汉人，久而久之，“缠头布”

就成了越南文化的一部分。