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第七章 分头行动（第2页）

龚倩皱着眉头说。

“你给点耐心。”

安泽南继道：“当时百家争鸣后独尊儒学，但一些偏激的思想流派并不认同儒学。

虽然这些流派的创始人后来都选择了隐居，但并不代表他们的思想学说就此失传。

世界这么大，总会有些人认同他们的学说，所以他们也收徒授学，并试图动摇儒学之于统治阶级的地位。”

“你可以想像，当时这些偏激的学说当然被套上邪说妄词的定义。

而这些流派在明白到单靠学说是无法动摇儒家地位之后，他们考虑用武力说话。

于是以各种流派的思想为灵魂，结合奇功异术而诞生了不同的邪派魔宗。”

安泽南的思绪仿佛跨越千年，从他的嘴里娓娓道出埋葬在历史下的秘闻：“每每朝代更替，天下大乱之际，邪派魔宗的传人便会出现奔走世间。

或招兵买马争霸天下，又或匡助他们认可的人成事，但无论哪种手段，他们的目的却是一致。

便是让自己流派的思想在新政权成立后代替原有的儒学！”

“可到现在还不是儒学为尊。”

龚倩晒道。

安泽南正色道：“如果你以为这些邪派魔宗没有本事那就大错特错，中华五千年的风风雨雨中，不知有多少能人志士以身殉道，才保得儒家思想从幼苗长成了参天大树。

别的不说，单是抗日期间，魔门邪人便意图借东瀛日寇之手覆灭中华。

而当时儒、佛、道三界高人联手，暗拒邪宗，明助共军，仍以极其惨烈的代价才将日寇邪宗驱逐，便可知这些家伙的厉害。”

龚倩听得不由吐舌道：“还有这种事。”

颇为沉重的点头，安泽南叹道：“八年抗战，虽然取得最终的胜利，但儒佛道三界高人能手凋零无数，终胜也是个惨胜。

幸好，借助那大时代的契机，邪道最厉害的三宗四派被逐出了中华大地。

现在这些邪道宗派元气大伤，只能在一些小国兴风作浪，但中土正道并没有对他们放松警惕就是了。”

“听上去就像武侠小说里的江湖恩怨，嘿。”

“你没听说过，有人的地方就有江湖。

有江湖，自然便有恩怨。”

安泽南耸肩道。

龚倩把从洪志鹏手里拿到的木人拎出来道：“那天莲宗自然是邪门宗派，是不是这意味着他们已经卷土重来？”

“倒没那么严重。”

安泽南把木人拿过来看了遍，说道：“天莲宗擅使替身之术，其术又分嫁祸、受身、替死及傀儡四大系。

洪志鹏所中的，应该是替身术中的受身。

所谓受身，便是准备一种媒介，媒介一式两份。

施术者和目标各执一份，通过媒介施术者可以远程作法。

洪志鹏应是被远程施以火术而死，而替身术中的受身自古便是极为厉害的暗杀术之一，可称得上防不胜防。”

“不过，像刻着咒文这样的木人为媒介，在唐朝时期便为天莲宗罢而不用。

皆因这样的媒介过于明显，容易被高手察觉，实用性不高。