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第18章（第1页）

观行

古之人目短于自见，故以镜观面。

智短于自知，故以道正己。

故镜无见疵之罪，道无明过之怨。

目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。

西门豹之性急，故佩韦以缓己。

董安于之心缓，故佩弦以自急。

故以有余补不足，以长续短之谓明主。

天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。

故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。

有乌获之劲，而不得人助，不能自举。

有贲、育之强，而无法术，不得长生。

故世有不可得，事有不可成。

故乌获轻千钧而重其身，非其身重于千钧也，势不便也。

离朱易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。

故明主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。

因可势，求易道，故用力寡而功名立。

时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。

贤圣之扑浅深矣。

故明主观人，不使人观己。

明于尧不能独成，乌获之不能自举，贲、育之不能自胜，以法卫则术行之道毕矣。

安危

安术有七，危道有六。

安术：一曰赏罚随是非，二曰祸福随善恶，三曰死生随法度，四曰有贤不肖而无爱恶，五曰有愚智而无非誉，六曰有尺寸而无意度，七曰有信而无诈。

危道：一曰斲削于绳之内，二曰斲割于法之外，三曰利人之所害，四曰乐人之所祸，五曰危人之所安，六曰所爱不亲，所恶不疏。

如此，则人失其所以乐生，而忘其所以重死，人不乐生则人主不尊，不重死则令不行。

使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。

治世使人乐生于为是，爱身于为非。

小人少而君子多，故社稷长立，国家久安。

奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。

故号令者，国之舟车也。

安则智廉生，危则争鄙起。

故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。

先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服。

令使人去饥寒，虽贲、育不能行。

废自然，虽顺道而不立。

强勇之所不能行，则上不能安。