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第五十一章 站住（第1页）

王画明白他的想法。

可在王画心中却不赞成这种想法。

每一个人，无论他是官员还是农民工人商人，都是社会的一个成员，只要他通过自身的努力，取财有道，都值得尊重的。

这就象一个人身上的器官一样，也许心脏比手足更重要，那么只爱护心脏就不爱护手足了？每一个成员都是构成社会的一个有机整体之一，离开谁都不行。

就是执法的官吏，让人厌恶，可没有他们清理这个巨大身体的有害细胞，同样也不行。

说到酷吏，包拯也算是一个酷吏吧，铁面无私，无论什么人犯了法，照样处置。

可为什么百姓还这么拥戴他？但不要象来俊臣那样，什么人都要伤害，那不是卫士白细胞了，而成了癌细胞。

但在这时代，连姓氏都分为三六九等，同样姓王，还成了不同姓，更是分成了高低，更不要说人了。

这个道理太超前，没有办法说得通。

王画也没有与他多做解释。

除了这三道工程外，还有一项小一点的工程，那就是底纹，因为传说释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座。

因此王画在另外三面上用了莲花纹。

但在他自己书写这篇铭文下面，为了突出它是这件漆器的灵魂所在，王画采用了其他纹饰。

一开始他想用龙纹饰。

但怕引起有心人故意曲解，毕竟现在龙是皇家的象征。

于是最后选择了松纹饰。

虽然龙作为中国的图腾，也更能代表这件漆器的进发向上的内涵，可自己的安全还是要排在第一位的。

因此王画只好舍而取次。

渐渐宝林斋的动作，开始有人注意到了。

翰林斋这一次动静很大，不但请来了许多工匠，连小李将军的图画也作了出来。

但这些工匠指着屏风上的图画，议论纷纷。

不能就这一幅画吧，怎样使它变得珍贵起来。

于是借用了王画第三件奔马图箱的工艺。

比如在人物衣服衮金边，采用镶真实的金丝进去。

连桌子上的杯碗都采用真实的和田白玉往里面镶嵌，也就是说，将这些杯碗从屏风上下下来，还是真实的玉杯玉碗，只是变成了迷你版。

就连断裂的山体，众人都在商议使用真实的玛瑙镶嵌。

但如何镶嵌进屏风里面，不破坏图画的整体效果，还得要商议。

至于屏风图案外的纹饰边角，更是使用了无数的象牙、玉石、云母，甚至连祖母绿都用了上去。

小李将军听着这些工匠的议论，郁闷地离开了。

这还是我的画么？

宝林斋这边也请了大批的工匠，一下子都知道了，两家开始打擂台了。

这次两家行为恰恰相反。

依王家的底蕴，应当行事低调，这才符合王家的内涵。