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第二天早上,按照日程安排,参加研讨会的一行四五十人吃完早餐后,先到茅山上参观。
据带队参观的道长介绍,在1938年夏天,新四军第一、二支队,挺进苏南敌后,建立了以茅山为中心的抗日根据地,并把新四军第一支队司令部和政治部设在茅山。
茅山三宫五观的道士纷纷给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等。
1938年10月,日军洗劫茅山,并放火烧毁了山上宫观,几十名茅山道士惨遭杀害。
亦有死里逃生的道士相继参加了新四军,有的牺牲在抗日的疆场。
现在,茅山上巍峨的抗战胜利纪念碑和远处山峰上的楼宇宫观相对,静养身心、消极避世的道教庄观与象征着铁血壮烈的革命纪念碑同处一山、遥相呼应,还真值得玩味和深思。
参观过纪念馆,一行四五十人循着齐整的石阶,向茅山道院方向进发。
茅山最高峰仅372米,在各地的名山中,矮得可笑,但山不在高,有仙则名,因为有了修道行善、益泽世人的茅氏三兄弟,有了诸如葛洪、陶弘景等隐士名人,茅山竟成了道教第一福地第八洞天。
在山顶的道观建筑中游走,李伟在努力寻找新奇好玩的东西,但这里除了仿古建筑和观里的神仙塑像,并没有与自家山神庙不同的东西,不过是庙门外多了些卖纪念品的摊贩子,据说茅山戒子能辟邪,于是几块钱一个的护身符、小饰品便成了抢手货。
不过,这小玩儿对于一班道学专家来说,简直是可笑而不值一提的哄人把戏,如果几块钱买来的东西能起作用,还要这班大师干什么呢?
参观完后,引路的道长又带众人到文化广场观看道教音乐汇演,那是专门为这次研讨会而举办的一项活动,当然也吸引了很多游客驻足观看,悠扬的琴笛声此起彼落,引人入胜,仿佛置身于仙境中。
上午10时,引路的道长将一行人引到会议室,研讨会正式开始。
首先,主持人介绍了到会的代表嘉宾,然后由茅山**观住持至欢迎词,接着是各路大师先后在研讨会上讲述自己的修道心得或实践经验。
黄少英谈的是养鬼术的有关心得和相关应用,与会人员对这些偏术不怎么感冒,倒是有人善意地提醒他,在今后的应用上要多加小心,否则易走上歪道。
黄少英听了,内心多少有点不爽,不过还是假装虚心接受的样子,点头称是。
当马未来将自己有关封灵贴的几个学术观点抛出去的时候,立即引起大家的热议,有的人对封灵贴的效用表示怀疑;有的人认为道教承传下来的符咒才是正统的,封灵贴不过是外道,不值一提。
亦有人认为这是道学上的创新,应以兼容并包的精神加以接纳和发扬光大,并应用到实践中去。
马未来没想到自己的发言会引起大家的兴趣,并引来一番争论,多少有点意外。
其实他心里也明白,在道教当中,正统的传承一直是某些人的骄傲,正因如此,几千年来,除了祖师爷留下的几把刷子,还真是没有多少创新的绝活呢!
正当大家争论不休的时候,突然有个道士从外面急匆匆的跑了进来,“不好了,外面有个小孩倒在地上,额头长满血根,挺恐怖的。”
马未来一听,心中一紧:坏了,九成是李伟那小子又发病了!
于是他顾不上跟大家打招呼,便匆忙走了出去。
果然是李伟,只见他在会议室外面的走道上不停地打滚,额头上的血根越长越长、越长越多。
或许是好奇的原因,与会人员见马未来跑出来,也纷纷跟过来看热闹。
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