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“这么说,刚才进村的那个阴魂是被奸杀的少女了?”
听完马未来的讲述,李伟禁不住问道。
“是的。”
马未来答道。
“既然仇已报了,那她为什么不去投胎呢?”
李伟非常不解。
“投胎是一件非常复杂的事,可没你想象的那么简单!”
趁此机会,马未来便详细地向李伟讲述一些有关生死轮回的基础性知识:
人在死亡后将经历临终中阴、实相中阴(法性中阴)和受生中阴三个阶段,前两个中阴阶段都有机会获得解脱(若有上师或同修协助就更容易了),否则,就会走到第三个阶段:受生中阴。
对大多数人而言,死亡的经验是指在死亡过程的尽头,进入一个湮没消失的状态。
内分解的三个阶段,可以快到三弹指顷。
父亲的白菩提(来自精子)和母亲的红菩提(来自卵子)在心轮会合,称为「完全证得」的黑暗经验生起。
地光明显现,但我们却没有认证它,因而进入昏迷的无意识状态。
这是第一次没有认证出来,又称为第一阶段的无明,是本觉的相反状态。
轮回在死亡的瞬间稍为中断,而这个时候我们又开始了另一轮回。
法性中阴随即生起,一闪即逝,没有被认证出来。
这是第二次认证的失败,也是第二阶段的无明。
这时候我们所觉察到的第一件事是「如同天和地又分开了」,我们突然进入死和另一期新生命之间的中阴身,这称为受生中阴,是死亡的第三期中阴。
在受生中阴的阶段,心非常清明,也具有无限的活动力,但它所移动的方向,完全取决于过去业力的习气。
这时候,心在它逐渐展现的过程中,已经到达下一个阶段:从最纯净的状态(地光明),经过它的光和能量(法性中阴的显现),进入受生中阴阶段,心展现出更具体的形式。
在这个阶段所发生的事,正好是分解过程的相反:风大再度出现,同时,与贪、嗔、痴有关的思想状态伴随着风大而来。
然后,因为过去业报身的记忆在我们的心中仍然历历如新,就会形成「意生身」(也就是某些活人能看到的,所谓的鬼——鬼有很多种类)。
受生中阴的意生身具有一切知觉作用,它的知觉力据说是活着时的七倍。
它具有最基本的清晰觉察力,那不是在意识控制下的觉察力,但意生身能阅读别人的心识。
由于受业气影响,意生身不停地移动,只要一起念头,就可以毫无障碍地随意到任何地方。
意生身能够看穿三维空间的障碍物体。
但由于缺少肉身的“父亲白菩提”
和“母亲红菩提”
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