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第57章 被遗弃的山洞（第1页）

格古教授挂了电话后，我们正在聊天的时候听风吹到后山时发出一阵阵的呜呜声，这种怪啸声让我听到有一种不舒服的感觉，但又有一种熟悉的感觉，好像在哪里听过，但一时也想不起来。

我不由向明仁说道：“你帮我问问那是什么发出的声音。”

明仁马上向老人翻译了一下后，老人说道：“山后面有一个废弃的隐修洞，曾经一些隐修在那里修行，在我很小的时候就听说，因为洞中发生一些不祥的事情，在很久以前隐士们就离开那里了，曾经有人去过那里，在那里没有发现过什么，我曾经也去那里面，在最里面看到过一些像蜂巢一样的小土堆后，什么也没有，而那怪啸之声，就是风进入山洞后，吹到那些小空巢中发出的，并没有什么。

只是，有时，那里也会不祥。”

嗯？怎么一个洞里会有像蜂巢一样的小土堆呢，那是什么呢？这一下子勾起了我的好奇心，和这一次我们到羊卓雍措有没有关系呢？任何一个细节可能是我们需要找到的目标。

我向李查底提出去山上看看，虽然外面的天气不好，但正是因为这样的天气引起的怪啸之声，更应该上去看看。

李查底听了以后，觉得有理，扎西堪布和明仁也没有反对，于是我们四人在当地一个年轻人的带领下便向后山走去。

那个隐修洞离村子不远，只是现在外面天气不好，又是吹风，又下着小雨，气温也很低，如果不是因为我们有任务的话，谁也不会在这样的天气出门。

对于那个隐修洞，村子里的人也去过，但是从来没有发现过什么东西，没有人知道为什么一吹风下雨，那洞中就会发出怪啸之声。

隐士传记是中国古籍中最具魅力的部分，无论是道教还是佛教，还是一些小宗教，都会有闭关修行之说，在中国古代有许多大能修士，这些隐士有许多名人，但是没有人知道中国最早的隐士是谁，因为真正的隐士总是“栖山恨不深”

，不屑世人见的。

在藏地有许多教派之分，其中噶举派自古以修禅为传统，极重视闭关修炼隐修士，在藏语里被叫作“仓巴”

。

老百姓一般尊称闭关修行为“仓徐”

。

在当地百姓眼中，这些隐士倍受人们敬重。

“仓巴”

闭关修行的屋子叫做“仓康”

。

而普通隐士称之为“茶巴”

。

我们要去的洞，在当地也被称为仓康洞，因为那里曾经是许多隐士一起入住修行地方，在风雨中我们走了近三十分钟就到了隐修洞，这是一个半山腰中间的山洞，在山洞口有一处平台，入口的洞有近两米高，两米宽，当我们还没有到平台的时候就能听到那怪啸之声，好像鬼怪在嘶叫。

带着我们的年轻人指了指洞口后，再也不愿意前进了，用他的话说就是传说山洞里有一些不祥东西，如果冒犯了它的话，它会能村子带来不祥，这么多年，村子里安然无事，就是因为村民们从来不会去招惹它，如果外地人去招惹它的话，外地人就会发生不祥。

对于这样带有诅咒的警示，我们当然不是不相信，而是经历过这么多事后，还在乎么？

向导离开后，我们继续向前行走，终于来到了洞口，我检查了一下手电和血骨刀，十五眼天珠现在被我当成项链一样挂在脖子上，包里还有金刚杵，如果真有什么鬼怪的话，我估计这一身打怪的豪华装备足够用了，更何况还有明仁这样的高级打手，有扎西堪布这样的龙头，还有李查底的手枪可是最佳远程攻击武器。

哪怕是这一次遇到铁骨行尸，我都有信心爆虐对方。

我们站在洞口时，感觉仿佛里面真的有一头怪兽在呼啸一般，但是我发现这个洞刚好对准风口，从西，南，北三个方向吹来的风很容易就能吹进洞口。

“你们看，这个洞口曾经有过一些建筑物，这些都是建筑的痕迹。”

李查底指着洞口说道。

他这么一说，我才看到之前以为在地上的那些石基原来是建筑痕迹，再仔细看下去就发现，这些建筑曾经是整个平台，这就是一个问题了，在藏地的隐修们习惯在清静的深山之中挖掘出洞处，根本不喜欢有人打扰，但是如果在这里修建起一座建筑物的话，在环湖公路上人的就会看到这里。

而且这些建筑物被毁坏掉好像有很长一段时间了。

我们并没有在外面发现什么，这时雨更大了，便马上走进洞中，在洞口还能看出曾经有人在这里生活过的痕迹，洞里的地面很平坦，也没有太多灰尘，在进入十米的时候，就有些黑暗了，我们只打开两个手电就足够将里面照得通明，李查底走在最前面，然后是明仁，我和扎西堪布走在最后面，感觉这样是有些安全感，但是有时后面的人比前面的人更加危险。

我们能看到在洞道的两边有一个大约两米长，两米宽，有一米八左右的高度的洞穴，在这些小洞里有一些土床，还有一些壁画，这些壁面早已残缺不堪，根本看不清是些什么，也许这里真的是一个废弃的隐修之地，但是话又说回来，大多隐修之地为灵地，除非那里灵气已断或者发生过什么大祸，一般是不会被人遗弃的。