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未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。
彖曰:未济,亨;柔得中也。
小狐汔济,未出中也。
濡其尾,无攸利;不续终也。
虽不当位,刚柔应也。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
未,是一个否定词,表示不、没有、不曾有、尚没有等。
未济,就是还没有渡过的意思。
济,是渡、渡河,渡过成功的意思。
如果把既济卦形容成三条船(三个阳爻上面都是阴爻)渡河,渡人过河,渡过去了,船又回来了。
未济卦正好相反,又从河岸那边回来了。
三个阴爻在三个阳爻的下面,与“既济”
卦形相反,有船的方向相反之象。
未济,象征事业尚未完成。
这就说明事物发展变化是周而复始的,如果能遵循这种规律,当然就亨通。
所以,彖辞说:“未济,亨,柔得中也。”
是柔爻得中,指六五。
“小狐汔济”
,在既济卦中,初爻也讲了小狐,初爻是濡其尾,到上爻是濡其首。
在未济卦中,卦辞里就出现了,也是濡其尾。
但是,这里是汔济。
汔是接近的意思。
这只小狐渡河,已经接近彼岸了,但这个时候,尾巴被沾湿了。
再看彖辞里是怎么说的:“小狐汔济,未出中也。”
中,是指上卦离卦的中爻,六五。
未出中,因为,它是以柔居刚位,九二与六五虽然是相应,但九二是处于坎险之中与六五相应的,有种未济而将济,应出险但还未出险之象。
所以这个是阳刚之爻,位不当,发挥不了作用。
“濡其尾,无攸利,不续终也。”
不续终,是有始无终,顾首不顾尾,济了首就济不了尾呀,首尾不能相续,所以无所利。
这里又强调了既济卦的思危防患的思想。
“虽不当位,刚柔应也。”
虽然不当位,是指九二和六五都不当位,虽然居中,但两个都不当位,正好相反,但是刚柔相应,这是一种。
还有一种,这六爻都不当位,但是还是有一利。
你们看,两个爻之间的承乘关系。
凡是下对上是承,应该是阴承阳,为顺,相反则为逆。
这一卦正好都是阴承阳,都顺。
所以,它还有相顺应的一面。
如果能抑其不利,扬其有利,思患,预谋,那么未济之事也能济。
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