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井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。
汔至,亦未井,羸其瓶,凶。
彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。
改邑不改井,乃以刚中也。
汔至亦未繘井,未有功也。
羸其瓶,是以凶也。
象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。
巽下坎上,名水风井。
与困卦为综卦。
我们可以从卦画上看出“井”
的形象。
“井,八家一井,象构韩形,瓮之象也。
古者,伯益初作井。”
“韩,井上木栏也,其形四角或八角。
瓮,汲水瓶也。”
井的本义为水井。
邑,即城镇、村落。
邑改了,但井改不了。
这可见古时邑的改变非常频繁,以前一个国都也会经常迁徙的,何况是邑呢?那时虽是以农立国,但那时的生活稳定性还是没有现在好。
这改邑不改井有它的历史条件。
无丧无得,就是说无论改什么邑,这里没有失去什么,但也没得到什么。
“往来井井”
,不论怎么往来,这个井还是这个井,井还是发挥井的作用,所以有“井养而不穷也”
,这井还是养着这一方百姓,这个井水一直没有枯竭。
所以彖辞里:“巽乎水而上水,井;井养而不穷也,改邑不改井”
,还有“往来井井”
,这都是赞美。
“汔至,亦未繘井,羸其瓶,是以凶也。”
这汔是指“几”
,几乎的意思。
繘即绠,汲水用的绳。
这就是“几乎到了”
的意思。
羸是损坏,但还没有离开井口,那汲水的桶就被损坏了,就有凶。
这里当然是一种喻意,那个水瓶还没离开井口,就被损坏了,那不就是劳而无功吗?
“君子以劳民劝相。”
象辞一般都是联系到人生与社会。
这“劝”
是鼓励,是鼓励民众,鼓励老百姓,要效仿井德。
这里讲到几种井德呢?“改邑不改井”
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