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第五十章 灵魂（第2页）

这本书对于印度历史很重要，虽然这个国家创造了悠久的历史文明，可因为不着重历史记载。

如果没有这本书，印度的古代历史有可能没有办法重组。

就连印度人最骄傲的阿育王故事，也是来自于唐僧这本书的记载。

但这本书共有十二卷，十万余字。

这块木材三个直面，面积不小，还不得不用绳头小楷书写，然后采用柘印刻在直面，进行木雕，再打上金粉。

现在贺掌柜终于知道王画说是什么绝响了。

他听了两眼发黑，七千余人物塑像，十万来字，还加上一百多幅连环图画，行，小郎君，你牛叉。

硬是大半天没有说出话来。

难怪要这么大的木材做原料。

但这也是好事，如果完美地制作出来，那肯定是绝响！

在另一个侧面，也就是最大的人物雕像唐三藏的正背后，王画将它作为主面，王画开始写下一篇铭文：

法师玄奘，为求正义，跋程几万余里，历漠沙，经绝域，渴露饥风，得西域正经回。

君子之道，弗以险畏之，弗以难怯之，弗以窘弃之。

道路见狙，信义越明。

太史公幽缧著《史记》，孔子戹陈蔡，作春秋；左丘失明，安于《国语》；孙子膑脚，方论兵法。

居高不忘形，居贱不移志，居满知其盈，居损亦知聚也。

天行健，君子以自强不息！

今天下言道德者，入于老、入于佛、入于儒，入者附，出者污。

老者曰，孔子，吾师之弟子也。

佛者曰，孔子，亦吾师弟子也（唐朝有佛教弟子说老子颜回孔子是佛的三个弟子，孔子是儒童菩萨）。

为孔子者，乐其涎亦曰，吾师亦尝师之。

实讥而！

吾尝读《论语》三人同行，必有我师。

又尝读蜜经，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

长嗟叹息之。

大道幽远，求以长避以短，弗以难易畏忘，此真理也！

在这篇铭文中王画赞扬了唐三藏不畏艰难困苦的精神，同时也怦击了一些学术界相互排斥的思想。

第四段王画采用了韩愈《原道》中一段论点，但韩的文章是尊儒斥佛道，如果用彼之矛对彼之盾，连韩本人也难以自圆其说。

王画干脆连儒也一道批驳。