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第十一纹（第2页）

而此时此刻，正在端着茶杯，和一口清茶的他却突然觉得母亲当时的决定是无比正确的。

有备无患，正因母亲那时地坚持准备，他才能在精疲力竭的此时喝上一口清凉的茶水，不是吗？

江雨想着，这世间之事呀！

又有谁能预料呢？在这乱世之中没准你的一个小举动，会就你的性命，同时也有可能令你丢了性命，着未来之事悠悠谁能真正准确无误地预测到呢？佛家学说之中讲究“因果论”

，说的是前世种的因，今世的果，因果循环之理。

江雨在之前是绝绝不肯相信的，可历经战乱的逃亡，亲眼目睹了战争的结果之后，他却不得不信以为真了。

在江雨个人看来，佛家所说的因果之论其实根本就不是什么迷信邪说。

经过五四运动、反清运动的批判，人们似乎早已分不清也辩不明这所谓迷信与传统文化习俗以及信仰这东西，这三者之间的界限了。

当然主要还是指的是传统文化习俗、信仰二者与迷信这一概念的界限。

似乎这三者在运动倡导者的眼里都没了界限，都是一体的。

似乎在他们看来，传统文化习俗就是迷信，迷信就是信仰。

但事实上真的是这样吗？若是这样的话，那还过什么清明节，年关之时又何必去祭祖，给祖宗烧纸送亮呢？因为这都是迷信呀！

都是糟粕的东西，我们应该剔除的。

历史虚无主义者们一味地向着日本、向着西方实行拿来主义，一点都不曾变动。

他们将日本的、西方的东西拿来的时候是那样的小心翼翼，仿佛捧着无价之宝一般，一拿来便忍不住地四处宣扬、炫耀，根本就不关你什么民众接不接受？到底懂不懂？

因为在他们看来，他们自己就是拿着金钥匙的人，而普通民众都是被封闭在没有一扇窗户的人。

在他们看来，民众都是愚昧蠢笨的，他们是如何也寻不到个什么工具将那黑乎乎的铁屋子凿个洞的。

愚蠢无知、落后蠢笨的民众只有等着他们这群伟大的开启民智的救世主们来拿着金钥匙拯救他们逃出伸手不见五指的铁屋子。

运动的领导者们，他们永远是站在云端、手执真理的宙斯，而身为普通民众的我们只是地上黑压压的、不足为道的蝼蚁。

掌握所谓真理的永远是他们，愚蠢的永远是我们！

呵！

愚蠢的永远是我们！

江雨这个人的思维似乎永远是天马行空、飘忽不定的。

一会儿想到这儿，一会儿是那儿，总没个定数。

这不刚还在想着茶水的事情，现在就又飘到了历史虚无主义里面去。

狠狠地喝了几大杯凉茶之后，腾在身体里面的热气终于渐渐地消散，嘴里的干涸也因这及时雨的到来而慢慢变得湿润。

像极了夏日里被烈日灼伤的大地，布满着裂痕。

而一场瓢泼大雨的浇灌则让这片干涸的土地伤口逐渐愈合。

身体上的那种极度的酸痛也在春日上午的凉风中被逐渐吹散，但若是动动手臂还是有不适的感觉，庆幸的是，这手臂与双腿终于又重新回到了江雨身上。

不知为什么他突然变得格外的珍惜这种失而复得的感觉。