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第一百七十三章 阉党（第3页）

的外交关系。

是东印度公司所有工作的重中之重。

只有这样，才能获取更多的合法贸易配额。

毕竟走私终归不是长久之计，想名正言顺地从大明挖人，就得按照大明的规矩来办。

当然，大使馆对大明而言还是个新鲜事物，想做到这一点绝不是件轻而易举的事。

但为了接近大明的政治中枢、更直接地掌握朝廷动向，也只有在京城设立使馆这一办法了。

事实上这也是董南费尽心思、拉拢耶稣会中国教区的原因之一。

毕竟他们有现成的人脉，有建在直隶、山西、山东、江苏、浙江等地的几十座教堂。

有数以万计的信众，如果能把这些都整合起来，那就是一套现成的情报网。

“辽东大捷和结束的海战，再加上新皇登基，少不了万国来朝的威仪，我想使团进京应该没多大问题。

但这个使馆嘛……我还真没什么把握，毕竟这没有先例。”

穆秀才面露难色，看样子的确没几分把握。

董南放下茶杯，似笑非笑地说：“不要钻牛角尖嘛，要学会变通。

对我们而言。

只要能在京城站稳脚跟就是胜利，至于叫什么并不重要。”

“可是除了极少数的传教士。

朝廷不会允许外国人久居京城，更不会允许京官们跟外国人私下往来。”

“所以说我们要变通，”

董南指了指桌上的那堆书籍，意味深长地笑道：“穆先生，你上次带回来的那批还没翻译完吧？我这次又带来了几千册，这就是个机会，我想那些求知欲很强的饱学之士。

会很乐意为你提供帮助的。

如果运气好的话，说不定能把使馆设到国子监里面去。”

占统治地位的意识形态宋明新儒学经过几百年的演进，已经走入末途。

流于空玄，满足不了维系一个大帝国的政治需要，这就使得中国思想界兴起了一股经世致用的实学思潮，而基督教的传入似乎恰恰契合了这一思潮。

正如董南所说的那样，尽管耶稣会传教士们几乎都被驱逐了，但利玛窦带来的“西洋热”

依然存在。

包括首辅叶向高在内的一大批高官，对穆秀才带回的那几万册书籍无比感兴趣，更别提徐光启、李之藻、杨廷筠等早已受洗的基督徒了。

想到这些，穆秀才意识到并不是没有一点希望，连忙说道：“我试试看吧，不过在我看来，东林党那边倒好说，就怕阉党从中作梗。”

“阉党？对了，那位司礼监太监现在怎么样？”

提起魏忠贤，穆秀才一脸地愤慨，咬牙切齿地说道：“排除异己，专断国政，还能怎么样？想我大明这样一个泱泱大国，竟会被一个目不识丁的无赖玩弄于股掌之中，简直让我等读书人脸面无光，斯文扫地。”

“怎么斯文扫地了？说说看嘛。”

“结党营私，把持朝政就不说了。

去年三月还蛊惑皇上选武阉，在皇宫大内训练使用火器。

据说每操练之时，他便手持令旗，三军悉听其指挥，简直滑天下之大稽。”