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第六十章 出现断层的时空（第2页）

其中一个传闻就是：摩西拿他的手杖敲击石头，然后流出了清泉供喉咙渴得冒烟的犹太人饮用。

哈度听到这里，已经大概明白了摩西的掠夺能力了：对方应该是可以掠夺其他人的应急需求，将这些人脑海中的渴望给具象化，但是他自己却控制不了这些具象事物，这就出现了当时天降“吗哪”

的可笑场面。

而摩西那所谓的“十诫”

，哈度没有看到过真迹，据说是被放在一个叫做“约柜”

的大箱子里面，至于为何叫“柜”

，可能是当时的犹太人还没有发明出这种四个脚立起来、箱子本身不沾地的器物吧。

哈度对这个十诫没有太多的兴趣，反而，这个所谓的约柜引起了他的注意。

据说，以色列王国的第三任国王，所罗门，将约柜供奉在耶路撒冷的圣殿内殿中，但是在600年前突然不知所踪了，其去向真可谓是众说纷纭，有人说是耶和华（哈度认为是摩西边喝水边发出的声音）把约柜收回以示对人类的惩罚，有人则认为是犹太人的敌人偷走了约柜，也有人认为约柜回到了它“原本存在的地方”

。

对于第一个观点哈度当然是不认可的，他根本就不相信有神灵存在；而第二个观点则存疑更甚：据犹太经典，如果不是利未人祭司，是不允许抬扛约柜的，否则会被神惩罚而死。

那么犹太人的敌人不会不知道这件事情，如果在约柜上有掠夺能力附上的额外力量，那么发生这样的事情也不奇怪，除非。

。

那些所谓的敌人绑架了几个利未人来专门抬约柜，嗯。

。

但是利未人都住在圣殿附近，这一条明显不太可能。

那么最有可能就只有第三个观点了：约柜回到了摩西山中。

这就是哈度去往西奈半岛的缘由，而且要注意的是：现在犹太人的处境并不舒服，他们在罗马人的治下难受的要命，也不可能有足够的兵力据守摩西山，因此去往山中的道路应该是全无阻拦的。

哈度最讨厌的就是遇到各种麻烦，特别是他现在掠夺能力被暂时禁用，他的自保能力就只有他一身武力和超常的身体素质。

而当他来到西奈半岛南端的时候，却感到十分的怪异：法老在这里发现了黄金，但是现在。

。

金矿居然被“Komanne”

的亲卫给占领了。

。

！

一番接洽和询问之下，哈度才明白，在当年东非领地被难民强行占领后，有很长一段时间都获得不了那片领地的粮食，结果导致了“法烈”

附近的食物缺乏的状况。

在赶走难民的时候，愤怒的难民烧毁了大片农田，所有麦种都需要重新种植，但是无法解决已经造成的食物短缺问题。

后来亲卫们发现有罗马商人愿意出售粮食，要求时收取一定数量的黄金，在多方打听后，亲卫们就占领了西奈半岛的金矿，以此来获得足够数量的黄金。

哈度问起来关于摩西山的异象，亲卫们都摇头：不要说神光，这几年连犹太人都没有回来看过这个地方。

现在犹太人确实活得太惨了，连他们自己的宗教都要被消灭了，哪还有空管么么圣山呢。

没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发现有些不对劲：不管他怎么走，都没有办法从半山腰走到山顶去。

试验了好几次以后，他感觉到自己正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。

要说这种阻拦方式对普通人来说可能是神迹，也确实能够使正面的这条唯一的登山路无法通行，但对于哈度来说确实非常简单的：他从山的背面上去不就行了。

也确实如此，尝试几次后，哈度就绕到摩西山的背面，几个跳跃就上了山顶，然后从山顶再慢慢滑下来。

山顶上有个洞穴，附近有大量的人工开凿痕迹，但从凿痕来看并非哈度曾见过的任何一种工具，那么很有可能是摩西运用掠夺能力制造出来的。

山洞不深，但却是避光，地面上没有灰尘，却没有人打扫的划痕。

哈度进入洞穴后，在洞的最深处发现了一具尸骸，身上焦黑，应该是遭到了高能闪电的轰击，但从体型上来看，应该是未成年的孩童。

这具尸骸的一个明显的特征，是他的双手皆被洞穿，明显是闪电击中的中心点。

若是接合犹太人的传说，那么这具少年尸骸应当是“手扶约柜的乌撒”