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第二百六十一章 直线晋升下（第2页）

“所以的根基，都在于寻找最方便最稳固的能源渠道罢了。”

方信开口说着，每一句话都带着力量，字字大放光明，照耀整个太阳系，甚至波及其它世界。

“一是推恩令，综观大千宇宙，诸多人道，自产生阶级后，都是由高而低，由上而下，这可以作为宏伟上，解决一切人道问题的总原则。”

“每一次社会，无论是在科技或者魔法世界的进步，都是恩泽从小到大，从高到低，这就是人道的进步了，把握这个原则，就把握住了人道的脉络，把握住了人道功德的总纲。”

方信淡淡的说着。

“综观一切社会，当能量按照这个原则转化时，它必是蒸蒸日上，若是停滞和相反，这个社会就会腐朽，上层统治就会颠覆，以此来判断一切的话，只要时间上，稍微长远点，就没有任何错误，所以我在大范晋升之时，以此推恩令为施政总纲！”

无数读史读书时产生的迷惑，就被这短短几句说破，吴嫒嫒顿时心中涌现出难以言表的滋味。

“第三呢？”

萧安宁问着。

“第三就是选择论了，这是落实在个人身上，一个主义，一个思想，一个理论，只要不是扩大选择，而是缩小选择，或者掩盖选择，都是霸道之法，都是洗脑工具。”

“首先要生存，生存在许多时候，凌驾于选择，但是终究，还是选择的问题，吴嫒嫒，假如有人把你关起来，给吃给喝，衣食无忧，但是不许你出得牢房，那这算是幸福嘛？以为百姓只要吃饱就可以，归根到底，还是囚徒论罢了——视天下百姓若囚徒！”

吴嫒嫒摇头，这当然不是，她凝神而思，又想起了指导整个世界的“选择论”

，这是主世界的根基之一

主世界四百年前，仁人志士，抛头颅洒热血，这本“选择论”

应运而生，震惊世界，指导着帝国和世界走向鼎盛，也造就了这个天堂一样的世界。

“决定人类社会在历史长河中，决定人类个体在社会大海中的地位，根本法则就是选择权。”

“一切权利的本质就是能够自己选择人生。”

“社会的进步，根本在于生产力和科技的进步，但是判断社会和个人所处层次的标准，唯一就是选择权，选择权越多，这个社会，这个个人，越是有前途。

而选择权的扩大，是科技层次和政治结构的双重进化。”

“任何权力的本质就在于选择，没有选择的天堂，也是地狱。”

这些对主世界的人来说，已经是老生常谈，几乎耳朵生茧，可是这是圣人之言，是看破一切之后了然，是大彻大悟的金科玉律。

“判断所谓民主和专政的本质，只在于选择权，而不在于具体什么制度。”

“投票也只是选择的一种形式而已，选择才是人权的核心，仅次于生存。”

“这是道，至于德的问题，古人说的好，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，按照我的话说，就是大利大仁之辩。”

说到这里，方信哑然失笑，大道至简，到了这个地步，他终于可以毫无滞障，身心大放光明，通达了至理。

就人道本身来说，孔子当年没有说尽说破之处，如今尽数破除。

人道奥妙，在这三点之中，已经说尽。

“明此大道，自然大德，何所谓道果？道就是恒长之法则，德就是顺应此道的身与心，果就是因此而获得的结果，若说功德，功就是顺道而作，德就是顺道而心，二者一合，是以人道功德！

我开道至此，所以我已成人道道果。”

古往今来，洞察了然，轻轻说出了人道功德的原则。

方信扫看众人，在今天说出论道最后一句话：“然后就是你等知行合一，以顺道。”