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太平邪云第二十八章 李代桃僵（第1页）

“知道为什么他们要把帽子做成黄色了吧？”

童国虎诡异一笑。

“你是说，太平天国的人，一天到晚都要顶着个符过日子？”

张毅城有些哭笑不得，要说为了画符而把帽子做成跟符纸一样的黄色，这一点是可以理解的，按道术的原理，明黄色是最正的正阳色，将符画在明黄色的材质上，有利于法力的发挥，当然在某些特殊时刻，符咒也可以画在非明黄色的材质上，例如墙上、衣服甚至石材上都可以，只不过没有画在黄色材质上的效果好，但作为一个活人，一天到晚把符顶在脑袋顶上溜达，这未免也太恶搞了吧？

“不是所有人都这样，只有有些品阶的官员或贵人才戴这种帽子，你说的那种阿拉法特的帽子，只是平民老百姓效仿高官而已……”

“他们为什么要戴这种东西？难不成他们身上，都有什么邪门玩意？”

张毅城似乎有些不解。

“可以这么说！”

童国虎道，“你知道卯术的原理是什么吗？”

张毅城摇头。

“卯术，最初是一种以石料为载体的秘术……”

说着，童国虎又在行李箱里一通乱翻，继而取出了一个小木匣，打开木匣，只见里面放着一方印章一样的东西，看材质应该是玉的，“这个东西，叫‘卯方’，先汉之前，没有造纸术，绢丝的价格又很贵，所以这种秘术普遍采用石料为载体，就像这样！”

说罢，童国虎将手中“卯方”

递给了张毅城，“东汉时期。

造纸术发明，便有高人将这东西从石头上移植到了纸上，就是帽子里的‘卯’符！”

远在夏商时期，人们对阴阳五行的认识是十分模糊的，那一时期盛行的各类巫术。

大部分只不过是懂得利用阴阳五行之中的某些固有的自然规律，却并不晓得其间的厉害关系与胡乱应用的严重后果，卯术便是在这种大背景之下诞生的一种原始巫术。

在当时，人们认为人在生产生活中所遭遇的种种病痛与不幸，都是恶灵附身所致，若想避免生老病死摔跟头踩屎丢钱包之类倒霉事。

只要想出一个办法，让恶灵不敢附身就可以了，在这种错误认识的驱使下，一些民间术士便探索出了这么一种二百五办法：就是事先找一个不是很恶的恶灵附在身上，其余的恶灵就不会再往身上靠了。

其手段有点类似于现代的“疫苗”

，但原理与疫苗却有着天壤之别，疫苗的原理是让身体自有的免疫系统对病毒产生抗体，而人对怨孽是没有所谓的免疫系统的，之所以这么干也能成功，完全是因为那东西自己的特性使然——怨孽跟动物有些类似，都有很强的“领地”

意识，只要一个人身上或某个物体之中已经有了一个怨孽。

则轻易不会有第二个附上去。

“我滴妈呀……”

听完童国虎的解释，张毅城差点喷出来，心想这帮古代人真是太彪悍了。

怨孽附身这种事，放在现代躲都躲不及，这群爷竟然主动往身上招。

“你也知道，只有怨气大的怨孽才喜欢祸害人，而怨气小的怨孽，对活人并不感兴趣。

所以就要用到这个！”

童国虎拿着卯方晃了两晃。

“你是说，这东西能让没有怨气的冤孽附人的身子？”

张毅城拿过卯方看了看。

上面刻的乱七八糟完全不认识。

“可以这么理解！”

童国虎道，“卯术的施术流程。

大体上是先通过法阵人为制造一些人和怨孽之间的瓜葛，最后才用到这个，因为与当事人毫无恩怨的冤孽不可能长时间附在他身上，所以这东西，就像用棍子挑着根萝卜骑驴，让驴会不停的追萝卜一样！

其目的就是引着那些怨孽长期留在身上！