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邋遢僧将无相禅师拉到一边,传了易筋经的总纲,还详细地解说了练易筋经的过程。
不想被袁文婷听了个一清二楚。
其实邋遢僧也是知道袁文婷听到了他传无相易筋经的内容,但是他装着不知道,只是继续将他的一身功夫传给无相僧人。
邋遢僧继续道:修炼易筋经的总经还得懂易筋经的分外篇:内壮论,揉法,采精华法。
其中的内壮论是,内与外对,壮与衰对,壮与衰较,壮可久也。
内与外较,外勿略也。
内壮言坚,外壮言勇。
坚而能勇是真勇也。
勇而能坚是真坚也。
坚坚勇勇,勇勇坚坚,乃成万劫不化之身,方是金刚之体矣。
凡炼内壮,其则有三,一曰守此中道。
守中者,专于积气也。
积气者,专于眼、耳,鼻、舌、身、意也。
其下手之要,妙于用揉,其法详后。
凡揉之时,宜解襟仰卧,手掌着处,其一掌下胸腹之间,即名曰中。
惟此中乃存气之地,应须守之。
守之之法,在乎含其眼光,凝其耳韵,匀其鼻息,缄其口气,逸其身劳,锁其意弛,四肢不动,一念冥心,先存想其中道,后绝其诸妄念,渐至如一不动,是名曰守。
斯为合式。
盖揉在于是,则一身之精气神俱注于是。
久久积之,自成庚方一片矣。
设如杂念纷纭,弛想世务,神气随之而不凝,则虚其揉矣,何益之有。
二曰勿他想。
人身之中,精神气血不能自主。
悉听于意,意行则行,意止则止。
守中之时,意随掌下,是为合式。
若或弛意于各肢,其所凝积精气与神,随即走散于各肢,即成外壮,而非内壮矣。
揉而不积,又虚其揉矣。
有何益哉。
三曰待其充周。
凡揉与守。
所以积气。
气既积矣,精神血脉悉皆附之守之不驰,揉之且久,气惟中蕴而不旁溢。
气积而力自积。
气充而力自周。
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