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第二卷 沧海一声笑 第五十章 因欲生定上（第3页）

高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，根本没有实际用处的。

故此归根究底，还是要努力！

努力！

再努力！

既然自己感觉良好，那么不妨尝试再多练习一次，多少总是进益。

坐言起行，想到就做。

陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿势，开始修练这《欲三摩地断行成就神足经》。

体内那股刚刚孕育出来的暖气，果然再次召之即来，灵活无比地按照其意念指挥，在经脉穴道之间不断游走。

陈胜越练越是兴致勃勃，乐在其中，孜孜不倦。

陈胜并不知道。

自己这样做，恰好贴合了修练这《欲三摩地断行成就神足经》的要旨。

须知道，经书名称为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点明了修练要诀。

在佛家的世界观中，世界被划分为欲界、色界、无色界三大层次。

其中欲界包括了天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道。

通常意义来说，也就是凡夫俗子所生活的世界。

在这个世界中，一切众生都有七情六欲，而且对欲望有特别强烈的追求。

这种欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。

而《欲三摩地断行成就神足经》，正要借助这种强烈欲望，协助修行者由欲生定，更方便快捷地进入三摩地境界。

乃是以魔锻佛的无上心法。

陈胜对于武学大道的狂热，以及追求成为天下无敌的执着，这些都是欲。

有了这种欲望，再来修练《欲三摩地断行成就神足经》，恰好便相得益彰，犹如天造地设。

相比之下，修练《易筋经》需要先看破我相人相，不得存有修练武功，从中得到好处的念头，也确实不适合陈胜现在的心境。

白天时候，在方证方丈指导下第一次进行修练，仍略显生涩。

如今私底下第二次再修练，却是一回生两回熟。

真气再度运行九大周天，不过只花费了约莫两盏茶的时间。

存神感应，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无阻碍。

虽然依旧看不见摸不到，但它确实是真实地存在于自己体内，而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥，这一点已经毋庸置疑。

到了这个地步，陈胜就知道，这神足经上的第一幅图，已经被自己修练圆满，不用继续再练了。

但看看外面的天色，时间却还早得很。

他意犹未尽，忍不住暗暗道：经书中后面那些姿势和行功图案，目前我不敢贸然尝试。

可是既然体内真气按照第一幅图的线路运行，已经毫无障碍，那么应该就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。

趁着还有时间，不如就再来尝试一下第二幅图的姿势和运气路线好了。

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