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第二十三章 成为舆论焦点的张氏（第2页）

。

谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”

并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。

然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”

，被休也叫“大归”

，被出的妇女叫“弃妇”

。

汉代提出“七出”

与“五不娶”

（*之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。

这样就把住婚姻的两道关口。

唐代将“七出”

规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”

。

清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”

；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”

的权变。

“七出”

次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。

所以说：“多年的媳妇熬成婆”

。

媳妇娶进门，在婆婆的管束和统领下含辛茹苦地劳作着。

每日家务活中的苦活累活都是媳妇在干，不仅饱受体力上的劳苦，还时常要忍受着婆婆的挑剔、审视、责备、呵斥的感情折磨。

婆婆健在，媳妇永无出头之日。

家务事总是婆婆说了算，对与不对，都得听婆婆的。

因为孝顺在身的自己的老公总是对婆婆公公的话唯唯诺诺，经济大权和决策大权都在公公婆婆那边，媳妇只能是忍气吞声地苦熬着！

一旦婆婆公公离世了，媳妇的孩子也长大了、成家了、娶进来了儿媳妇，原先的媳妇现在也终于顺理成章地熬成了婆婆，成了家中内务事务的老大，成了家中处理家务事说话算数的人！

虽然自婆婆去世后自己就已经不再受窝囊气了，但真正扬眉吐气、颐指气使的时候是新媳妇娶进门、自己扮演上婆婆的角色时。

当媳妇的就得听婆婆的，一步一步熬出来的！

真是多年的媳妇熬成了婆！

感概：当婆婆不容易，当人媳妇更不容易，在生活中，对她人好，便是对自己好！

－－－－－－题外话－－－－－－

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