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第二十章 众圣齐出（第2页）

此声一出，洪荒皆闻，冥冥中，众生仿若知道圣人出了一般，齐齐跪倒，遥拜圣人。

要知道其余几位圣人以前一直认为成圣就要如女娲那样造出一族来，都往那个方向研究，研究错了方向所以一直不能成圣，如今老子成圣让这几人眼前一亮，几乎是同时的原始天尊和通天教主两人一立阐教，一立截教。

两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。

凡有心向道者，即是有缘。

如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。

他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。

这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

通天与元始之争也就始于此处了。

两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。

更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。

世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。

周成来自后世，曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。

两人虽也成圣但是方法是参考太上老君的，和太上老君自己领悟的差了一点因此法力也相差了一截。

三清和其他人不同其他人立教得的功德是为了成圣，但三清有盘古开天大功德在身，立教只是为了引出这份功德，所以立教本身的功德都没用于自身，而是各化一件功德圣器，老子化了一根拐杖，原始化了一个七宝玉如意，通天化了一柄青萍剑都为后天功德至宝，威力不下先天还有杀人不沾因果的功效。

和三清不同，准提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一个西方教，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。

许诺信得西方极乐者，皆有大善果。

所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，可是光凭立这西方教的功德不够两人成圣，他们可没三清那样有盘古遗留大功德，准提眼看立了教自己还不够功德，一发狠立下五十鸿愿，这样才勉强凑够二人成圣功德，二人才成圣，可是准提因为先天不足，法力差其他圣人一大截，但不管怎么说还是混成了圣人，不过二人确是没什么多余的功德化功德至宝。

至此，洪荒众圣齐出了，至于红云则在道玄离开五庄观后不就就被妖族围攻而死了，不过好点的是因为冥河被道玄所伤刺激到，当时正忙着炼血神子所以没去管他，让他带着记忆和那个本命法宝葫芦投胎了，不过要多长时间出世却不知道了。

其实这也算红云种善因得善果吧，因为他跟道玄交好，尤其是送了道玄那业火红莲将冥河跟他的因果转嫁给了道玄替他分担，所以他才没神形俱灭。