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第十一章 生活和信仰(第1页)

亦失哈的名头,田索还真听过,不过也就是这几年的功夫。

为勋贵者,又不小心谨慎,反倒盼着再立新功,免不得要学会揣摩上意。

如今天子有开疆拓土之心。

虽然到底是雄才大略、还是穷兵黩武,那要等盖棺定论的那天。

但既是天子有开疆之心,善于揣摩上意的田索这些年也多读一些边关旧事。

奴儿干者,女真语中“图画”

之意。

白山黑水间,秋日一到,枫叶红、柞叶黄、泉水清、山花蓝,登高而望,江山如画,固有此名。

永乐年间,南有郑三宝、北有亦失哈,两个太监一个开拓南洋,一个经略东北。

以残缺之躯,都干出了好大事。

只不过永乐之后,大明缩边。

土木堡后,因为亦失哈是女真人,应激反应之下,朝中御史以非我族类其心必异为想象,弹劾亦失哈。

加之奴儿干都司裁撤,后人少知其名。

刘钰提及亦失哈与永宁寺碑文事,田索知其一不知其二,转头看了看一旁的儿子田平。

田平博闻强识,看的杂书颇多,却见田平也是摇摇头:“亦失哈的名头却是听过。

黑龙江江口建永宁寺碑文事,却是未闻。

守常兄是在哪里看到的?”

刘钰心想,我是前世看到的,嘴上却打着哈哈道:“我看的书又杂又偏,看后即忘,不求甚解。

也是忘了是哪本书里看到的,但一提及奴儿干都司事,就想了起来。”

的确有永宁寺,也的确有碑文,所以满清时候那里叫“庙街”

,其庙就是永宁寺了。

田索如获至宝,心里很清楚这一次和罗刹国谈判,虽然前期要拖,但后期打完仗肯定是要正式谈的。

正如刘钰所说,罗刹也好、大顺也罢,在奴儿干都司开战,就只能是两个壮汉手持鹅毛互相挠痒痒。

最多不过数千兵丁,就要决定几十万里的土地,到头来还得谈。

东北谈完了,才能空出手,甚至两边合力夹击准噶尔。

而真正想谈,就得有证据,若真有此永宁寺碑文,当真妙不可言。

虽说前明天顺年间的《大明统一志》里,放弃记载了主动裁撤的奴儿干都司,但从前朝留下的浩瀚繁多的书籍中,还能一窥当年全盛时候的奴儿干都司全景。

奴儿干都司诸卫所大致所在也能找到记录,正可为双方谈判之资。

刘钰心里明镜似的,这一次如果只是靠嘴皮子去谈,形式对大顺极为不利。

罗刹国那边虽然也只是一些去收毛皮的哥萨克,但一些军官确实有从法国留学回来的,几何测绘学的都不错,都会画一手地图。

大顺这边就差一些,兵政府职方司里如今正忙着准备西法党与守旧党之争,之前也无人去那些苦寒之地绘制图册。

要只是打嘴仗、磨嘴皮子,对面拿出来地图、这边拿不出地图,这嘴仗就大为不利。

好在有个前朝的自古以来,总算是能争上一嘴,亦算是永乐大帝的遗产。

田索想知道到底是哪本书里记载了此事,也好让自己的幕僚们翻阅,找出更多有用的消息。

刘钰只推说自己真的忘记了,但是这件事千真万确,印象深刻。

之所以印象深刻,刘钰则推说“本以为前明懦弱困守关内,哪曾想也曾阔过,有奴儿干万里土地,故而震惊,因而牢记”

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