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之前韩定霜自爆修道三百余年，按照真道宗的一贯风格，其实相当于是说自己已经三百年余年没有吃过东西了……可能也不是没有吃过东西，从师侄们目前的日常受伤率来看，估计韩定霜开始修道时也没少吃各种疗伤丹。

看师兄这不吭不哧的模样，想必就是馋了也不会轻易说出来，可见他平时的日子过得多苦逼了。

甚至往深入点想——韩定霜以前真的吃过什么好东西吗？会不会他以前根本就没发现过自己其实是个吃货？

三百多年啊……修道如果是这种修法，活着能有什么意思？

叶柏涵不由自主地心生同情，决定以后多喂养大师兄。

韩定霜不经意间瞅见自家小师弟稚嫩脸庞上那跟长辈一样慈爱的表情，向他投了个疑惑的眼神。

叶柏涵却什么也没说，只是双手托腮对着韩定霜笑了笑。

碗盏被仆役拿下去收拾完之后，叶柏涵开始正式设计起了傀儡的灌灵点化方案。

灌灵点化是一种神识灌输的做法，一般是由使用者把某个指令灌输给役使对象。

这其中有两种主要做法，一种是输入灵力然后令役使物根据指令机械行动，第二种则是抽取草木灵或者动物灵的魂魄，灌入器具之中令其操控器物。

这两种都各有各的好处——前者的好处在于傀儡够听话，而后者则令傀儡更有灵性，但是同时，有灵性就表示有更强的自主意识，容易出现不受控的情况。

甚至于真正制作起来，也是后者更容易完成。

如果要制作一个完全听话的傀儡，就等于所有的常识指令都必须由器师一点一点设计安排，灌输制作。

后者却可以先行制成，然后令之自己慢慢学习。

伽罗山作为十大仙山之一，地处东南最大的灵脉之上，许多草木天然就能蕴养精灵。

只是这种精灵跟妖兽又不同，虽有灵智，寿算却依旧不长，春生秋死，与普通草木也无异。

因为是天生地养的精灵，所以大部分都会自然而然地接受自身的命运，任由自身的生命随着秋末的寒风而飞散，再次等候春日的重生。

但是其中总有几个异类，会不甘于自然的安排，在秋末的寒风里哀嚎着想要活下来，不甘于就这样结束短暂的一生……这种草木灵其实跟修士差不多，都是试图挣脱上天赋予它的天然枷锁，想要跳脱出自己原本层次的生命。

这种草木灵如果灌注到傀儡之中，成功率会相较一般草木灵更高一些。

陈长老教过叶柏涵这方面的知识，教授过他如何搜寻和识别各种生灵的意志强度。

他跟叶柏涵是这么说的：“对于人来说，一个‘不想死’的念头，是天然存在，而且不需要思索的。

但是对于草木来说，光是孕育出这样一种意志，往往就需要竭尽全力了。

它们会痛，却不会觉得痛苦，会求生，却不会畏惧死亡……不过痛苦和畏惧，正是长生的真谛。”

“长生这件事本身，原本就是充满了痛苦和可畏的道路。”

对于草木灵来说，灌灵点化是一种很痛苦的过程，但是比起春生秋死，寄托于傀儡或者役者之上其实能给他们更长久的生命，并给予他们蜕变出更高层智慧的机会。

只是蜕变总是伴随着撼动心灵的痛苦，所以很多时候，灌灵伴随着的不是化茧成蝶的新生，而是耗尽力量的死亡。

也因为借灵法代表的含义略带残酷，所以叶柏涵一直比较迟疑，不知道自己该不该使用这样的法术。

中午费长老让弟子送了叶柏涵之前要的冻梧过来，结果正好看到屋里漫天飞舞的纸鹤，顿时就惊呆了，问道：“小师叔……你布阵啊？”