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于是,我们看到了王度庐、柳今、戚雪桥(还有一些其他角色,因相关作品残缺而未收入《大系》)与李慕白之间的联系——李慕白的故事,是戚雪桥们的白日梦;戚雪桥、李慕白们的故事,则是柳今、王度庐的白日梦。
不把李慕白这个大侠写成一位“高大上”
的“完人”
,而把他写成一个“失意的男人”
,这是王度庐颠覆传统“侠义叙事”
,为中国武侠小说史做出的又一贡献。
玉娇龙,是王度庐写得最为成功的一个女人。
玉娇龙的性格与《古城新月》里的祁丽雪有相似之处,但是她的叛逆精神更加决绝、更加彻底。
为了自由的爱情,她舍弃了骨肉的亲情。
同时,她也舍弃了贵胄生活,选择了荆棘江湖;舍弃了城市文明,选择了草莽蛮荒。
对玉娇龙来说,最难割舍的是亲情;最难获得的,是理想的婚姻。
她发现自己选择罗小虎未免有点莽撞,所以又离开了他。
她获得了自由的爱情,却在事实上拒绝了自由的婚姻。
这与其说反映着“礼教观念残余”
“贵族阶级局限”
,不如说是对文化差异的正视。
尽管如此,这位“古代娜拉”
并未“回家”
,而是毅然决然地踏上一条不归路。
这条路是悲凉的,同时又是壮美的。
玉娇龙和李慕白都是“跨卷人物”
。
《剑气珠光》里的李慕白写得不好,因为背离了《宝剑金钗》中业已形成的性格逻辑。
《铁骑银瓶》里的玉娇龙则写得很好,她青年时代的浪漫爱情,此时已经升华为伟大的、无私的母爱。
她青年时代的梦想,终于在爱子和养女的身上得以成真,但是他们携手归隐时的心态,也与母亲一样充满遗憾。
王度庐的上述成就,都是源于对传统武侠叙事的扬弃,这也使他的武侠悲情小说拥有了现代精神。
王度庐又是一位京旗作家。
清朝定都北京之后,即将内城所居汉人一律迁出,由八旗分驻内城八区。
王度庐家住地安门内的“后门里”
,属于镶黄旗驻区,其父供职于内务府的上驷院。
内务府是一个由满洲上三旗(镶黄、正黄、正白旗)内“从龙包衣”
①组成的机构,专门管理皇家事务。
由此可知,王氏当属编入满洲镶黄旗的“汉姓人”
,这一族群不同于“汉人”
“汉军”
,满人把他们视为同族②。
满人崛起于白山黑水之间,性格刚毅尚武,自立自强,粗犷豪放。
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