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贡院之内排排列列尽是号房,诸位监考官举着题牌来回巡游,保证所有考生皆能看清楚题目,只见题牌上写道:
其一,色难有事。
其二,秋省敛而助不给。
其三,物有本末,事有终始。
分别出自《论语·为政篇》《孟子·梁惠王下》《大学》,即为乡试首场的三道四书制艺题。
从这三道题目可以看出,相较于府试时,张令义出题保守了许多,不敢再着重考察学子的兵家见解。
毕竟是北直隶乡试,事关重大,若是因出题小事被言官们上奏弹劾,失了尚书之位,就不值当了。
裴少淮先将题目抄于稿子上,周遭传来纸卷的翻页声,一时又笔墨落纸沙沙声起,恍如蚕声食叶,裴少淮渐渐沉浸在这片低沉的“蚕声”
中,进入作答状态。
进入贡院前,他便已计划好这三日的安排——第一日,心明眼亮,心神豁然,为最佳状态,宜破题,梳理每篇文章的思路,以此为底稿。
第二日,延续前一日的思路依次作文,中途若有新的笔路文思,则替换之。
最后一日,已开始心神疲惫,此时万不可再大动笔戈,宜润色文章,调整平仄,再誊抄交卷。
裴少淮开始破题。
三题当中,第一题便是后世大为诟病的搭截题,出自《论语·为政篇》:“子夏问孝,子曰:‘色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。
曾是以为孝乎?’[1]”
意思是说子夏问甚么是孝,父兄有需要,则尽其能侍奉,有酒水美食,也相让父兄先食用,是不是就是孝了。
“色难”
“有事”
是句尾和句首,本不相干,考官将其合在一起,即为搭截。
搭截题宋朝起便已出现,搭截的方法众多,有两截长、三截、裁对两扇、虚字冠首截、截上截下……等诸多法子,考官若真想出新奇的题目为难考生,有的是门路。
张侍郎此次取最简单的搭截,常规易解,显然意不在为难众人,而是为了防止考生猜题、押题,以免考不出真实水平。
由此可见,搭截题也不是全无用处的。
且张侍郎取“色难”
二字,正是此题的题眼,亦是最难理解的地方。
色难,即脸色不好,句中并未指出是谁脸色不好,故此有两种理解。
其一,能够从父母兄长为难的面容中,无声无色意会他们所求所需,方可堪称为孝。
其二,伺候孝敬父母兄长,可以供其吃喝,侍奉左右,但要时时刻刻保持和颜悦色、不露情绪,是很难的。
或还可有其他的理解。
裴少淮回想朱子的《四书集注》,当中对于“色难”
有批注,曰:“故事亲之际,惟色为难耳。
服劳奉养未足为孝也……[2]”
朱子说仅仅奉养父母是不足称之为孝的,侍奉的时候,要时时保持温和之色才是难能可贵的。
显然,朱子的批注为第二种理解。
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