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第79章（第2页）

在那只有奸滑才有市场的官场里，自然就&ldo;迟取进难&rdo;了。

故世之贤儒不

善于钻营。

二则&ldo;贤儒怀古今之学，负荷礼义之重&rdo;，内心受着良知的牵累，外在

又受礼义的约束，&ldo;不敢妄进苟取&rdo;，这是贤儒不愿钻营。

此所谓&ldo;学多道重为身

累也&rdo;。

三则贤儒安贫乐道，&ldo;遵礼蹈绳，修身守节，在下不汲汲，故有沉滞之留&rdo;。

可是&ldo;名生于高官而毁起于卑下&rdo;，贤儒总是在卑下之位，故始终受人非毁，令名

不伸。

从长官方面看：一则长官昏庸，倒行逆施，任用俗吏：&ldo;将（长官）暗道废，

则俗吏乘贤儒，贤儒在下位&rdo;。

二则长官愚暗，不能知贤，俗话说&ldo;大器晚成，宝

货难售&rdo;，&ldo;长吏不能知贤，而贤者道大，力劣不能拔举之故也&rdo;。

三则长官器识

狭小，不能用贤。

轻物易举，重货难移，俗吏如鸿毛，飞扬千里；贤者若金铁，飘

风不能动。

贤儒不进，正是&ldo;长吏力劣，不能用也&rdo;。

更有甚者，&ldo;长吏妒贤，不

能容善&rdo;，这样一来，贤儒奇士，不被无妄之灾，送进班房，已是万幸了，哪里还

敢望升举，实现自己的政治理想呢？王充对贤儒稽留的原因所作的分析十分全面深

透，也十分悲枪，因为他本人就是这样一位沉沦下僚的贤儒，《自纪德》说：他

&ldo;不好徼名于世，不为利害见将（长官）&rdo;，&ldo;赐见君将，不及（问）不对。

在乡

里慕蘧伯玉之节（&ldo;天下有道则仕，无道则隐&rdo;），在朝廷则贪史子鱼之行（正直

处世）。