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第226章（第2页）

将看到古代的鬼魂在痛苦之中，

他们每一个都祈求第二次的死……"

《神曲》，朱维基译，7页，上海译文出版社1995。

之后浮吉尔对"

我"

的肉体的折磨（伤心流泪、头昏眼花、直至昏厥过去）使"

我"

闯过一个个极境，"

我"

的精神也随之不断升华。

当"

我"

不知不觉地贴近死亡体验之时，境界也越来越纯。

然而"

我"

究竟为什么会踏上跟随浮吉尔的旅程呢?以"

我"

显得有些优柔寡断、甚至有些软弱的性情，怎么会产生出如此大的信心和决心呢？文本中已经说过，是出于爱和同情，出于高尚的理念追求。

只有美德（爱）可以使人无畏，在美德的感召下，人才可以战胜来自世俗价值观的怀疑，在信念中去追求幸福；生的意志也只有在美德中得到体现，离开了同情心，人只是行尸走肉。

这就是为什么"

我"

竟能战胜肉体的恐惧，不顾一切地去追求永生的原因。

生的意志越强，同情心就越深（即使这种同情以曲折的形式表现也如此）。

所以"

我"

，在通向自由的一层又一层的地狱里，所体验的全是"

别人"

的苦难，"

我"

自己却似乎处在相对安全的位置上。

正好是这些"

别人"

（自我的对象化）在协助我完成体内原始之力的转化。

一颗博大的心包含的是全人类的悲欢。