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第10章（第2页）

而祁先生则订有多种日文杂志，还随时购买日本新书。

有时候他把新书拿到课堂上给我们看。

他怕沾有粉笔末的手弄脏了新书，战战兢兢地用袖子托着书。

这种细微的动作并没能逃过我的眼睛。

可以看到他对书籍是怎样地爱护。

如果是在今天的话，他早已成了什么特级教师，并会有许多论文发表，还结成了多少集子。

他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上，还有花钱买来的《名人录》上，堂而皇之地印在名片上，成为&ldo;名人&rdo;。

然而祁先生对这种事情他决不会干。

他读新书是为了教好学生，没有今天学术界这种浮躁的学风。

同今天比起来，那时候的人实在是淳朴到可爱的程度了。

上面曾说到，祁先生不是一个口才很好的人，还有点磕巴。

他讲课时，声调高扬，语音铿锵，但为了避免磕巴，他自己发明了一个办法，不时垫上三个字shilla，有音无字，不知道应该怎样写。

乍听时，确实觉得有点怪，但听惯了，只需在我们耳朵中把这三个音删掉，就一切正常了。

祁老师教的是历史和地理。

他关心国家大事，关心世界大事。

眼前的世界形势随时变动，没有法子在正课中讲。

他于是另在课外举办世界新形势讲座。

学生中愿意听者可以自由去听，不算正课，不考试，没有分数。

先生讲演，只有提纲，没有写成文章。

讲演时指定两个被认为文笔比较好的学生做记录，然后整理成文，交先生改正后，再油印成讲义，发给全体学生。

我是被指定的两个学生之一。

当时不记得有什么报纸，反正在北园两年，没看过报。

国内大事都极模糊，何况世界大事!祁老师的讲演开阔了我们的视野，增加了我们的知识，对我们的学习有极大的帮助。

1928年，日寇占领了济南，学校停办。

从那以后，再没有见到祁蕴璞老师。

但是他却永远活在我的记忆中，一直到现在。

王崑玉先生

王老师是国文教员，是山东莱阳人，父亲是当地有名的文士，也写古文。

所以王先生家学渊源，从小受过良好的教育，特别是古文写作方面更为突出。

他为文遵桐城派义法，结构谨严，惜墨如金，逻辑性很强。

我不研究中国文学史，但有一些胡思乱想的看法。

我认为，桐城派古文同八股文有紧密的联系。

其区别只在于，八股文必须代圣人立言，《四书》以朱子注为标准，不容改变。

桐城派古文，虽然也是&ldo;文以载道&rdo;，但允许抒发个人感情。

二者的差别，实在是微乎其微。

王老师有自己的文集，都是自己手抄的，从来没有出版过，也根本没有出版的可能。

他曾把文集拿给我看过。

几十年的写作，只有薄薄一小本。

现在这文集不知到哪里去了。