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第49章 自讨苦吃和嗟来之食下（第1页）

第一组辩论结束，第二组马上进行。

云洁刚才一面认真听一组精彩的辩论，一面观察二组人员的状态。

不同于其他同学认真听讲，马丽同学一直低着头在纸上写写画画，应该是在整理思路。

她对自己首先发言很是在意，争取一鸣惊人。

看来她的胜负心很强。

云洁倒是没想提前打腹稿，她是第四个发言，听听前面的人怎么说，找找灵感和思路，轮到自己再组织语言即可，又不知道别人怎么说，提前打的草稿到时衔接不起来就坏菜了，反而影响思路。

可陈其野在纸上写写画画什么？

云洁觉得两道题目同时抛出来的规则不公平，对发言的第一组不公平。

这是个bUG，待会有必要提醒一下蒋老师，下次抽签，每个组提前3分钟抽签选题目，准备时间也是一致的。

马丽同学做了万全准备，率先发言：“嗟来之食的故事背景出自齐国，当时齐国出现了严重的饥荒，民不聊生。

黔敖在路边准备了食物，是为了帮助那些饥饿的人们。

但一个饥饿的人面对食物时却因为帮助者的态度不好而选择了不食，最终饿死。”

听到这里，云洁心里只有两个字：“废话！”

大姐，这是辩论，不是考名词解释和文言文翻译，要超时啦！

“这段故事告诉我们，人在面对困境时，仍然应该坚守自己的尊严和原则。

虽然最终他饿死了，但他的精神却赢得了后世的尊重和赞扬。

中国传统文化非常重视个人的气节，常言道：‘人活一口气’”

，即使生活困苦，也不能失去尊严。

类似的说法，如‘人穷志不短’、‘宁为玉碎不为瓦全’，都体现了对气节、尊严和精神的重要性的强调。

即使在今天，这种传统观念依然有其价值和合理性。”

“超时啦，超时啦！”

云洁心里默念。

白一帆接上：“‘志者不受嗟来之食。

’此语曾为多少仁人志士所赏识，也激励了多少人为免受‘嗟来之食’而奋发自强。

所以不能不说这话里是饱含了做人的气节和为人的骨气的。

民以食为天，食是人类生存的根本。

自食其力则自得其乐，若无力自食受一点别人善意的恩惠似乎是可以接受的，唯有这“嗟来之食”

让人食也不是不食也不是，以君子之道，此食是不该食的。

饿死事小，受辱事大。”

卢志恒开始转折：“嗟来之食也应该辩证地看，辩证得吃。

我有不同的观点，我认为应该接受食物。

不能因为饥饿而丧失生命，生命极为宝贵；生命比尊严更为重要。

历史上的韩信能忍受胯下之辱，越王勾践能卧薪尝胆，这些奇耻大辱他们都能够忍受。

与之相比，所谓的侮辱显得微不足道。

接受嗟来之食保住了性命的人，未来还有机会证明自己，甚至报答施食者。

难道说他们的成功不是风雨之后的阳光吗？