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的金匾,挂在望仙台中央。
最神奇的是葛路村的“神仙靴石”
传说。
某日,村夫在山径发现一只巨大的麻鞋嵌在岩石中,鞋内竟生长着罕见的九叶灵芝,摘下灵芝后,鞋印却深深刻在石上,无论风雨如何侵蚀,始终清晰如初。
百姓们说,这是胡昭升仙时留下的足迹,专为指引迷路的采药人。
胡昭的侄子胡超继承衣钵,精研医术与道法。
传说晋太康年间,晋太子染病垂危,胡超奉诏入宫,仅用三剂百谷峰的药草便药到病除,辞谢赏赐时,竟在宫廷中化作清风而去,只留下“松谷门下”
的玉牌。
皇帝感其神异,追封胡昭为“灵山道教始祖”
,胡超为“胡公真人”
,灵山的神仙传说从此愈演愈烈。
六、千年谷响
晋元康元年,望仙台改建为望仙观,胡昭的青铜药壶被奉为圣物,壶中泉水千年不涸,能治万病。
观内的《百谷仙踪图》描绘了胡昭在峰巅炼丹、谷中采药、雪地救人的场景,其中“雪地救虎娃”
一图尤为传神:胡昭衣袂上的药草纹路在月光下竟会轻轻摆动,仿佛随时会走下画卷。
宋宣和年间,宋徽宗梦游灵山,见一老者在百谷峰巅与松涛对饮,醒来后下诏加封胡超为“玄坛紫桓洞真天师”
,并敕建“百谷仙祠”
,祠内胡昭像以灵山特产的花岗岩雕刻,eyes微闭,似在沉思,衣褶间暗藏百种草木的纹路,指尖还拈着虚构的党参。
如今的百谷峰,峰顶的“松谷草庐”
遗址已被石栏围住,栏柱上刻着历代文人的题咏,最着名的是朱熹的“谷深而隐,峰高而明”
,将胡昭的精神与山水融为一体。
每逢清明,望仙镇的百姓便会登上百谷峰,在草庐遗址前摆放药草与新麦,这习俗已延续千年,成了对“松谷老人”
最质朴的纪念。
站在望仙台上远眺,百谷峰的轮廓在云雾中时隐时现,仿佛一位长须老者正俯瞰着山下的万家灯火。
山风掠过峰顶的松林,传来沙沙的声响,当地人说,那是胡昭在向后世医者传授脉诊之法;若遇暴雨,峰腰处的“百谷绝壁”
便会浮现出模糊的人影,背着藤筐攀爬,那是仙人在指引采药的路径。
胡昭留下的不仅是一座山峰,更是一种隐于谷而济于世的精神。
他拒绝了权贵的征召,却从未拒绝过百姓的病痛;他选择了云巅的孤独,却让千万人感受到了人间的温暖。
当望仙观的晨钟再次敲响,当百谷峰的云雾又一次漫过望亲台的石阶,胡昭的故事,就像他当年在石案上写下的“谷中有真”
,永远在灵山的千谷万壑间回响,成为百姓心中,最贴近人间的神仙。
这就是百谷峰的传说,它不似其他山峰充满神话色彩,却以真实的历史脉络与人间温情打动着世人。
胡昭的一生,是隐士的一生,也是守护者的一生——他守护的不仅是灵山的草木清泉,更是一种在乱世中坚守本心、悬壶济世的精神。
当岁月的尘埃落满历史的书卷,百谷峰的故事依然鲜活,因为它讲述的,是一个人如何在天地之间,找到属于自己的位置,让生命的价值,如同峰顶的松涛,千年不绝,万古长青。
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