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第一,贵兄弟和睦。
去年兄弟不和,以致今冬三河之变,嗣后兄弟当以去年为戒。
凡吾有过失,澄沅洪三弟各进箴规之言,余必力为惩改;三弟有过,亦当互相箴规而惩改之。
第二,贵体孝道。
推祖父母之爱以爱叔父,推父母之爱以爱温弟之妻妾儿女及兰蕙二家。
又父母坟域必须改葬,请沅弟作主,澄弟不可过执。
第三,要实行勤俭二字。
内间妯娌不可多写销帐。
后辈诸儿须走路,不可坐轿骑马。
诸女莫太懒,宜学烧茶煮莱。
书蔬鱼猪,一家之生气;少睡多做,一人之生气。
勤者生动之气,俭者收敛之气,有此二字,家运断无不兴之理。
余去年在家,未将此二字切实做工夫,至今愧恨,是以谆谆言之。
[又十二月十三日书云:]
温弟之事,家中不知如何举动?至今无手信,尚忍言哉?希庵接霍山王令信,言迪庵及筱石遗骸业经寻得,兹抄付归。
不知我温弟尚能返葬首邱否?吾往年在外,与官场中落落不合,几至到处荆榛。
此次改弦易辙,稍觉相安。
去年在家,兄弟为小事争竞,今日温弟永不得相见矣。
回首前非,悔之何及!
洪弟明年出外,尚须再三筹维,若运气不来,徒然怄气。
帮人则委曲从人,尚未必果能相合;独立则劳心苦力,尚未必果能自立。
如真能受委曲,能吃辛苦,则家庭亦未始不可处也,望与沅弟酌之。
泽六老爷之孙葛培因昨归于玉山解围案内保举主簿,兹将饬知付回,望专人送去。
并望写一信,言明年不可再来投效,来则决不再收,须切实言之,使通境皆闻也。
古人言今日之恩窦即异口之怨门,其理深矣。
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致诸弟咸丰九年正月十三日建昌
&iddot;迪公饬终之典,至隆极握,备极哀荣。
温弟与之同一殉难,而遗骨莫收,气象迥别。
&iddot;自古皆有死,死节尤为忠义之门,奕世有光,本无所憾;特以骸骨未收,不能不抱憾终古。
澄侯、沅甫、季洪老弟左右:
初十日接朝中丞信,迪庵及温弟已奉旨优恤。
迪公饬终之典,至隆极渥,其灵枢廿五日到湖北,廿六日宣读思旨,廿九日请官中堂题主,正月初三日起行还湘,备极哀荣。
温弟与之同一殉难,而遗骨莫收,气象通别。
予于十一日具摺奏温弟殉节事,盖至是更无生还之望矣。
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