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第八十七章 电影美学的第一种情形（第1页）

“诶，臭小子。”

在沉默了好几下后，冯远征还是开口了，“这现代诗叫爪子名字哦。”

裴阳顿时感到八分惊喜，两份开心。

“现代诗叫《山高路远》，有感于冯老师的教导而做的嘛。”

裴阳略带着些年轻人向长辈讨要压岁钱那种“讨好”

的样子说道。

“哦，这样啊。”

冯远征略带着些深意的看了裴阳一眼。

“你小子的处事头脑，注定前途无量啊，所以给你讲讲“一元两化”

也算是我沾了大光。”

冯远征又说道：“那以后？”

裴阳接过冯远征这个台阶，“以后您也是我的老师。”

冯远征笑了起来：“你呀，你呀~”

裴阳摸着头皮，故作“憨厚”

，“那咱们现在就说一说？”

冯远征当然知道裴阳这语气神态是在用《让子弹飞》的方式说话，所以冯远征也用《让子弹飞》中的语调双手一摊回应着：“那就说一说呗。”

“好嘞您那，我听好了。”

裴阳递上烟，拿好了瓜子，板凳，严阵以待。

“其实“一元两化”

严格意义上不算我自己的产物，但又算是我自己的产物，这种手法脱胎于中戏，经过我长达二十年的实践和研究，我逐渐才形成了这种“一元”

为核，两方为辅的美学构造。”

“你知道的，电影美学是人们鉴赏，分析电影本身形态的一种分析方式。

也就是说，电影美学研究的是电影本身的形态。

这里的形态不是说电影说类型片，法国电影这种表面形态，而是它的一个深层形态。”

冯远征掰着手指头一点一点的说道。

“电影美学通常是五个分析方向：第一，精神分析。

这个是以弗洛伊德的精神分析理论为支撑的分析方式。

最经典的片例就是《沉默的羔羊》。

而在精神分析的角度创作话剧，或是说电影，其实就是一种精神形态的外化和展现，而这里的一元也即是你所要展现的极精神化产物，也即是你作为导演的最主观意识。”

冯远征说了一大串子，裴阳也听得频频点头，虽然冯远征的理论貌似是有些过于精神化，但似乎仔细想想也确实就是这个道理。

“而精神化分析是运用精神分析的基本原理和思想方法来研究电影现象的理论流派。

在本世纪70年代以前，精神分析一直处于电影理论研究的边缘地带，70年代后进人中心地带，试图对电影领域进行一次完整的重新描述。”

冯远征又说道。

裴阳此时已经掏出了小本本，他此前一直专注于实用性电影创作，对于电影美学层面的研究其实只是停留于表面，你要让他在不懂行的角度吹牛逼，他能给你讲得头头是道，但你要真的让他拿出一些研究成果，他其实是没这个能耐的。

“早在1975年5月法国的综合性理论刊物《通讯》23期的主题是“电影的精神分析学”

，它标志着法国电影理论界的精神分析研究进入了一个新时期：结构主义和精神分析相结合的电影深层心理研究时期。”

冯远征见裴阳似乎开始要做笔记了，就贴心的放慢了一些语速。