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第13章（第2页）

他在施行犒赏时，弃玉器细瓷之类不用，特意使用瓦缶木勺为器具。

当地吏民有嫌贫爱富者，对此往往背后窃笑，但王济不变，&ldo;镇之以朴&rdo;，虽然并不能完全更化习俗，但以简朴之风影响了地方是实。

一场大雪

景德四年（1007）十一月辛巳日，真宗对宰辅王旦等人说：&ldo;昨晚降雪忽然中止，朕心忧这场雪下得还不够足，夜半让人就宫廷中观察，说又降大雪，雪势甚密。

今晨来看，雪深果然已经一尺。

看来明年的麦苗，应该有丰收的希望。

朕常常惦念农耕的艰难，曾经对儒臣邢昺说：&lso;耕田的农人总是遭遇很多灾害。

&rso;邢昺说：&lso;农民的灾害大约有四类，一是人病，二是天旱，三是水涝，四是牛疫。

四害之中，旱灾为重。

因为田间如果无沟渠，沟渠如果无水，庄稼几乎没有办法去救，几乎要全部损失。

古人言天灾流行，国家历朝历代都会有。

&rso;邢昺长久在乡间，尤其熟悉农事，他对农事的预言很多都能应验，他说有这一场大雪，来年将有好收成。

近年来庄稼多次丰收，但朕总是担心有灾患。

朕还听说今年积存很多旧麦，国家再得到这场时雪，看来农家应该没有冬旱之忧虑了。

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于是，真宗赐中书和枢密两制官员在政事堂宴饮；又在崇文殿宴请馆阁学士。

真宗写了《瑞雪》诗，令馆阁学士们即席和诗，中书、枢密那边的和诗可以次日交上来。

误读经书

邢昺是跟从真宗多年的大儒，但又深通农事。

当时官方所定雨涝丰凶之兆，大多不中。

真宗很不满意，邢昺于是将自己写的一部关于农时预测类的书《耒耜岁占》三卷进献，经验证，大多灵验。

书中所收，多为牧童村老常年在畎亩之间，观察天象与农时的经验记录。

真宗很高兴，咸平年间置经筵侍读，邢昺为第一任第一人。

到了真宗晚年，忽然有一天，看到邢昺形容憔悴、面色衰敝，真宗不禁举袖遮住眼睛泫然流涕，道：&ldo;公邸旧日的僚属，沦谢得差不多了，现在存在的只有爱卿你啦！

&rdo;说罢，赶紧要内廷秘密拿出白银千两、缯千匹，送到邢昺家中。

邢昺一向很健康，这之后不久，卧病不起。

真宗亲自到他府上去临问，等到邢昺病逝，真宗又亲自来吊唁，帝国对儒者的尊重由始至终。

但真宗也有误读经书之处，这方面，邢昺有一个姿态意味深长。

真宗曾经对近臣说一个读经体会：

&ldo;古人都说向神祷告可以延福，未必。

在朕看来，能行好事，神必福之。

如《礼记&iddot;世子篇》注解说：&lso;文王因为忧勤损寿，武王因为快乐延年&rso;。

且圣经的奥旨，必不如此，这是注解者太不思考的缘故。

文王焦思劳神，心忧天下，岂能因此而减寿呢？过去大禹也是如此焦劳，但有祥瑞，而享有永年。

大约帝王能忧人之忧，不自己放纵暇逸，能不感应上帝吗？郑康成做的这个注解，颇不尽理，哪里值得作为鉴戒？朕曾经与邢昺讨论此事，邢昺不能对。

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