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他很为自己的将门之后而自我砥砺,重视家风荣誉。
他的儿子夭折了,真宗令翰林草拟诏书,以皇上名义慰问李继隆。
诏文中有一句话:&ldo;当极卜商之恸。
&rdo;
真宗一看不妥,就说:&ldo;此子夏失明事,继隆知书,览之非便。
&rdo;
卜商就是子夏,是孔子弟子,也曾经有儿子夭折,并因为哭泣太久太伤心,导致失明。
诏书草稿虽然将这位读书的儒将比喻为卜商,是一种赞美,但李继隆失子,并没有失明,细节处难免令人不快。
真宗就是在这样细微处体会人情,不让人陷入可能的尴尬。
知天雄军(今属河北邯郸)赵昌言上奏说,所部寇盗未除,已下令辖境军民,有能告贼者赏给金帛,可以隶属军中,牙校、镇将将迁补军职。
这事赵昌言做得有点大。
军中升迁,那是朝廷的事,某人升迁,军人要由枢密院下文,中书备案,皇上批准。
邯郸守军司令赵昌言,是没有这个权力干这个活儿的。
所以枢密院认为:&ldo;乡闾之间,小有偷盗攘窃之类,不应当擅自制定赏格。
赵昌言的奏章意见,不合制度规定。
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真宗说:&ldo;但是赵昌言已经下令,如果不听他的,这个司令说的话,岂不成了虚言?官长失信于民,政教何以振兴施行?&rdo;
那么怎么办呢?
真宗说:&ldo;让赵昌言改一下文字说法,只说&lso;有功者,当为上言,请行旌赏&rso;,就可以啦。
&rdo;
朝廷编修《太宗实录》,名臣钱若水主持这件大事。
他举荐了几个人,其中包括前首相李昉的儿子李宗谔。
真宗指着李宗谔的名字说:&ldo;自太宗朝太平兴国八年(983)以后,李昉都在中书。
《实录》这种文体,属于史策,本来应该秉笔直书。
倘若被人指为&lso;子为父隐&rso;,何以传信于后世?&rdo;
真宗的意思很清楚,李宗谔编修其父亲在日的《实录》,无论是否&ldo;子为父隐&rdo;,都不合适;因为即使&ldo;秉笔直书&rdo;也容易招致后世之猜疑。
所以不许李宗谔参与编修。
但真宗一直想着如何安慰李宗谔。
寇准在中书,总是喜欢召集官员到私人宅第会饮,酒酣气盛之时,寇准希望尽兴,一定要关了门,将客人留下,不许逃席。
这样就往往要作长夜饮,很让一些不习惯的官员害怕。
李宗谔曾参加过这样的酒宴,到了晚上,他想逃席,但出不了门,于是从门扉下偷出,骑马逃回家。
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