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第88章（第2页）

诗中第一句&ldo;我为忧民切&rdo;，我相信真宗赵恒流露的是真实情怀。

这时节，河北诸路都部署王超才率领大军返回澶渊。

甚至，他还在诡异地拖延。

当时名将马知节屯镇州，王超在定州，二地相距不远，马知节多次讽劝王超出兵抗敌，王超不动；接到真宗诏令回师澶渊，他也不动。

马知节催促他，他说&ldo;中渡无桥，天冷，徒步涉水难度很大&rdo;。

中渡，在镇州、定州附近的滹沱河上，马知节听说后，马上将早有准备的工匠派出，一个晚上架起了桥梁。

王超这才慢吞吞地过河南下。

在天雄军，王超又被早就怀疑他的王钦若、孙全照将其全军&ldo;散尽&rdo;。

而王超见到真宗之后，即被解除了兵权。

随后，命翰林学士，大儒邢昺祭奠黄河。

表示战事结束，感恩神祇。

接下来，在行宫大宴群臣。

宰辅毕士安因为病重，未能跟随大驾，但还是奉召从京师赶来参加这一场盛宴。

宴会中，真宗向诸臣宣布了&ldo;三十万岁币买和平&rdo;的来龙去脉。

有人议论认为三十万太厚重了。

诸臣锵锵之际，毕士安说了一句话：

&ldo;不如此，则契丹所顾不重，和事恐不能久也。

&rdo;不给契丹如此厚重的岁币，则契丹也不会考虑重视，那样，和议之事恐怕也不会久长。

话不在多，毕士安一言，解去诸臣疑忧。

真宗的&ldo;家园叙事&rdo;

为何要给契丹&ldo;岁币&rdo;也即&ldo;钱帛&rdo;？

此事在后世遭遇不少诟病，尤其近百年来，此事更被激进思潮讲述为中世纪王朝之耻辱。

事实上，此事可以从三个方面来为真宗一朝辩护。

一、&ldo;岁币&rdo;替代&ldo;对外战争&rdo;，是一种成本利益的&ldo;经济&rdo;考虑。

按后来的约定，每年支付三十万钱帛，这个数字远远低于一场中等规模以上的战争费用。

那时候，一场大战，各地输送的粮草动辄几十万单位、上百万单位，而战马、器械、战前战后的赏赐还没有计算在内（有些时候，一场赏赐就超过了三十万）；战争所过之地，往往还要蠲免当年或多年赋税，也没有计算在内。

那时，一场战争，动员的地方储备，动辄一路，甚至几路（也即几个省级单位的战略储备）。

而赏赐和蠲免，则等于在动用国库。

战争的直接成本和间接成本，其总和，不知道要超过多少个&ldo;三十万&rdo;。

&ldo;岁币&rdo;与&ldo;战争经费&rdo;比较，《续资治通鉴长编》记录了名相王旦对真宗的一个说法，或可令人深省。

王旦说：&ldo;国家纳契丹和好已来，河朔生灵，方获安堵，虽每岁赠遗，较于用兵之费，不及百分之一。

&rdo;每年给契丹的三十万单位，不到一场战争费用的&ldo;百分之一&rdo;。

这个数字，其真实性，套用一句老话的说法就是：&ldo;虽不中，亦不远矣。

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