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第172章（第2页）

八年之后，已经是仁宗天圣七年（1029），这一年的六月丁未日，忽然大雷雨，玉清昭应宫被雷劈失火，宫观凡2610间房屋，除了长生崇寿殿之外，全部焚毁。

如此，连&ldo;天书&rdo;的副本也化为灰烬。

第二天，太后刘娥召来辅臣，哭泣着说：

&ldo;先帝力成此宫，一夕延燔殆尽，犹幸一二小殿存尔。

&rdo;

这时的枢密副使名叫范雍，他估计太后的意思是想重新修葺，于是抗言道：&ldo;那还不如全都烧光呢！

&rdo;

太后闻言一惊，问他何故。

范雍说：&ldo;先朝因为这个玉清昭应宫，而竭尽天下人力，现在这么快就成为一片灰烬，显然，这是天意，不是人意。

如果仅仅因为有那么几间尚存的房屋，而整体修葺，则民不堪命，这也不是对&lso;天戒&rso;的回应。

所以不能修。

&rdo;

太后不爽，希望能获得真宗朝老臣的支持，但王曾很严肃地支持了范雍的意见，吕夷简也支持范雍。

史称&ldo;太后默然&rdo;。

整个&ldo;神道设教&rdo;活动中，凡富有清明理性的臣辅，基本都从内心持一种反对意见，并且知道一旦参与此事，必有损于后世令名。

真宗朝第一宰辅王旦，在参知政事丁谓频繁上&ldo;祥瑞&rdo;事时，不得已，附和真宗；但他还是给自己的未来机智地留下了一点亮色。

有一次，丁谓呈上《新修祀汾阴记》五十卷，内中编联各种&ldo;祥瑞&rdo;，总有一百四十六幅配图。

真宗将这部厚厚的大书，放在龙图阁内，召宗室、辅臣和文武百官都来观看。

王旦上言说：&ldo;臣一直为东封西祀活动的大礼使，但这里所奏上来的&lso;祥瑞&rso;，臣非亲见也，都是根据司天监邢中和描摹的形状罢了。

愿令史官并书其实。

&rdo;

王旦在这里耍了个心机，他留下的一句话&ldo;臣非亲见也&rdo;，是对后世名誉的一种洗刷。

他怜惜身后名，而丁谓则不同。

他如果真心信服&ldo;祥瑞&rdo;，什么话也不用多说；如果不信，还来频繁&ldo;献瑞&rdo;，实在是&ldo;死后哪管洪水滔天&rdo;的心态。

这个记录，将王旦与丁谓区别开来。

&ldo;神道设教&rdo;时代结束

冬十月，终于到了奉安真宗的时候。

仁宗痛哭流涕，拿出一部手抄十卷的稿件，对辅臣说：&ldo;朕躬阅先帝的圣政记录，抄录了这些，编纂为《政要》。

请将它放到先帝的皇堂里。

&rdo;

发引之前，有司报告，说灵驾体积很大，从汴梁城里往巩县发运，经过的道路城门、庐舍，都要拆迁扩大，以方便灵驾通过。