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第50章（第2页）

即使如此，还是遭遇朝中其他大臣的抨击。

一位叫田锡的朝臣就对皇上上言说：&ldo;点集乡兵，人情不安，实伤和气！

&rdo;这话说的，对致力于&ldo;敛天地之杀气&rdo;&ldo;召天地之和气&rdo;的真宗来说，实在是伤害太大了。

但真宗无奈，他知道吕蒙正是正确的。

田锡是一个敢言的朝官，史上也确有不俗的见解贡献，但在这个问题上，与大宋三百年各种&ldo;主和派&rdo;的官员犯有同一个毛病：胶柱鼓瑟。

接受一个正确的理念，时时宣称，不论宣称的时机妥当与否、合适与否。

所以，儒学有一个极为精湛的方法论演绎：权变。

《论语》记载孔子语录：&ldo;可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

&rdo;可以同学，未可以到达&ldo;道&rdo;的境界；可以到达&ldo;道&rdo;的境界，未可以事事依礼而行；可以依礼而行，未可以与他一道通权达变。

这是孔子儒学，也是传统文化中特别出色的一种思想。

&ldo;权&rdo;就是秤砣，是可以用来衡量轻重的砝码。

所谓&ldo;权变&rdo;也即应时而变，特殊镜况中，不固守一义之隅。

所以后人称颂&ldo;政治成熟&rdo;的圣人有言：&ldo;圣人者应时权变，见形施宜。

&rdo;现代管理学将此展开为&ldo;权变理论&rdo;，影响世界深巨；但这个源头却来自孔夫子。

中国圣贤，其义理，往往有莫测之高深。

不能&ldo;通权达变&rdo;，就是&ldo;胶柱鼓瑟&rdo;。

史上的&ldo;腐儒&rdo;就是这样炼成的。

两宋，乃至传统中国，当朝辅相，往往&ldo;一言兴邦&rdo;，他们往往只有一句话，却改变了国运的走向。

这样的辅相，被称为&ldo;大臣&rdo;&ldo;社稷臣&rdo;。

吕蒙正，就是这样的&ldo;大臣&rdo;&ldo;社稷臣&rdo;。

而田锡，虽然史上贡献不俗，也常有真知灼见，但在这一个回合中，他所&ldo;附呈&rdo;也即连带着呈献的，则是一个寻常可见的&ldo;腐儒&rdo;姿态：高贵，但是颟顸。

地方分权与中央集权

现在是咸平五年（1002）夏末。

契丹始终保持边境压力。

而西北李继迁攻陷灵州后，又派出两万骑进围麟州（今陕北神木县）。

大宋不得不派出附近州郡屯戍部队增援。

与此同时，为了防备契丹南下，又提前安排大将王超为河北定州路驻泊行营都部署，王继忠为副都部署，韩守英为钤辖。

但还有个高阳关，缺少一个都部署。

朝廷选将，以知枢密院事周莹充任永清军（今属河北邢台）节度使，并兼任高阳关都部署。