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李泰在正式接到旨意后,第二天一早便让卢安寿驾驭着牛车来到司农寺就职。
对于自己的到来,司农寺还是安排了人做好迎接。
李泰才刚从牛车中出来,就见到一个方正大脸的中年男子仿佛在门口站了许久,见到李泰就连忙迎出来,
这中年男子此刻面笑容,道:“臣司农少卿赵元楷,受命在此恭迎越王。”
“司农少卿……”
听着赵元楷的话,李泰准备下车,赵元楷上前几步,伸出手搀扶李泰。
李泰自然没有拒绝,只是下车后赵元楷行礼,表达了感谢道,“谢赵少卿。”
“当不得,当不得。”
赵元楷谦逊道,“越王您的办公处已安排好了,我这就带您过去!”
“我?办公?”
李泰一愣神色渐渐严肃起来,不由道,“窦司农现在哪里?”
赵元楷连忙道:“窦司农正在城外督建蝗神庙。
祈祷蝗神有灵,平息蝗灾!”
“……”
李泰听到这话,不知应该说窦静尽忠职守好,还是吐槽他不务正业好。
窦静想出建立蝗神庙的办法来对付蝗虫他不是第一个,更不是最后一个。
以自己的眼光去看待窦静的行为自然是感觉到窦静愚昧无知。
但这是以董仲舒的天人感应为基础理论进行约束皇帝的时代。
把一切灾难都归于皇帝不修德行导致,这样会让很多优秀皇帝感觉苍天无眼,但也会让恶劣的皇帝受到警示。
至少就整个社会来说,这不会让整个社会的局面因为皇帝个人而导致更加糟糕。
而且贞观头几年,出现灾祸,若说因为李世民杀兄囚父德行有亏,导致灾厄也不能做错。
但既然蝗虫因为天子得行有亏导致的灾难,现在天子都吞蝗认错,结果还平息不了蝗灾。
那正常人能够想到的就是,不是天神不听,而是没听到,所以要建立蝗神庙,沟通蝗神,解决灾难。
虽然看起来愚昧,但却有着属于古代特有的思维逻辑在这里面,是没有办法的办法。
“既然窦司农正在督建蝗神庙,赵少卿可否给我派个人前去指路,让我先寻见窦司农!”
李泰看着赵元楷,开口询问道。
“这……再下带领越王前去!”
赵元楷思索了一下,倒是非常主动的站了出来。
李泰很意外的看了一眼赵元楷,心中忍不住嘀咕了一句,司农少卿不用做事的吗?
自己主动去找窦静,是因为自己是刚刚过来报到的,现在头头在一线,自己这个刚报到的在办公室里面坐着,等着自己的头头过来见自己,这合适吗?!
哪怕自己越王,但只要在司农寺混,难道就不怕以后被穿小鞋吗?
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