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第50章（第2页）

没有一个字不写风，又没有一个字不写世道。

风是什么，风就是恶势力，风就是官虎吏狼，难道不是吗?不正是风吹了鲜花使它凋零，不正是像风吹落叶一样的一些恶势力把蒲松龄出将入相造福黎明的理想吹散了!所以《绛妃》它是写花神的，但是他写的不是花神，不是美女，是蒲松龄自己。

所以美国有一个著名的哲学家叫罗易斯，他在《近代哲学精神》当中有一句名言：全部哲学就在于了解我是谁，我是什么，以及更深邃的自我是什么，这个真实的自我是无限的，乌鸦的，浪漫的，神圣的，只有诗人和其他的各种天才能在梦境中把握它。

所以《绛妃》它写的是梦，但是我们说他写风写的是恶势力。

他批判风它体现的是《聊斋志异》的创作主旨，刺贪刺虐。

梦实际上表现的是作者醒着的时候那一部分生活。

梦是作者清醒地观察人生思考人生的手段。

（十三）梦

中华民族历史悠久，文化灿烂!

传播发扬中华文化!

爱我中华，振兴祖国!

努力学习，创造新的中华文化!

提高中华民族的思想文化素质!

（十四）精灵

（十四）精灵

主讲人简介：

马瑞芳，山东大学文学院教授、古代文学专业博士研究生导师、山东大学古代文学学科学术带头人，兼任中国作家协会全国委员会委员、中国红楼梦学会常务理事、山东省作家协会副主席兼散文创作委员会主任、山东省人大常委会委员。

著有：学术专著《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界‐‐聊斋人物论》、《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》、《马瑞芳讲聊斋》等;长篇小说《蓝眼睛&iddot;黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》;散文随笔集《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳条》。

曾获山东省社会科学优秀科研成果奖、全国纪实散文奖、全国电视星光奖一等奖、全国长篇小说奖、首届全国女性文学创作、首届全国少数民族文学评奖散文一等奖等。

内容简介：

聊斋的妖精或者是精灵故事，就像一个变幻莫测的万花筒，一篇一个新样式，一篇一种新生物，一篇一种新内涵，给我们在阅读的时候总是感到新奇感，这些妖界或者是精灵它们表现为四个特点：第一个特点是聊斋的妖精种类繁多，大自然有什么生灵，聊斋就幻化出什么样的精灵。

天上的小鸟，水里面的白鳍豚，现在是国家一级保护动物，深山里面的狼虫虎豹，都可以变幻成精灵甚至是美丽的精灵;第二个特点，聊斋的这些妖精，它不像《西游记》的妖精三头六臂、踢天弄井，它和易可亲，它跟平常人一样，它跟人打交道的时候人们不觉得它是异类，也想不到它是异类，更可贵的是聊斋妖精不吃唐僧肉，它帮助人，它爱护人，它情重于山、义重于山;第三个特点，就是聊斋的这些妖精是一种很特殊的&ldo;物而人&rdo;，它又是物，又是人，又是妖，又是人。

他们一直就像平常人一样生活着，到了关键时刻，它的异类身份暴露了，异类和人交往的原因前因后果来了一个总交代，小说就写完了。

这样一大批聊斋的精灵故事，仅仅是为了好玩吗?不，它有第四个特点，蒲松龄善于在这些精灵故事当中，在这些异化故事当中寄寓哲理。

蒲松龄写妖精，他的艺术创造就是他有一个拿手好戏，他特别擅长塑造亦物亦人、亦妖亦人，就是他把这种生灵原有的那种生物性和人的个性结合起来，使得我们觉得这是一个平常的人，她不会是妖精。

我们在看这些故事的时候，我们感受的是人世间的穷通祸福，现实生活当中的爱恨情仇。