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第35章（第2页）

全文：

（在《聊斋志异》狐鬼神妖的世界里，蒲松龄创造了许多神仙的故事。

在古代小说家的笔下，神仙存在于天宫、存在于龙宫、存在于深山洞府，他们不但可以腾云驾雾，还可以长生不老，所以人们都向往神仙。

古时候人们求仙，是为了摆脱人世间的苦难;今天人们求仙，是为了祈求一生的平安。

&ldo;天仙配&rdo;中，董永和七仙女相恋的故事，至今还让我们记忆犹新。

那么什么样的人才能成为仙?蒲松龄在《聊斋志异》中，为什么要写这么多遇仙的故事呢?这些故事体现蒲松龄什么样的思想?让我们一起走进狐鬼神妖的世界，聆听马瑞芳教授（山东大学）《说聊斋》。

）

中国古代的志怪小说有三界：就是神仙所在的天界、鬼魂所在的幽冥界（又叫阴司）、妖精所在的妖界;而中国道家认为，宇宙分为三界：上则仙、中则人、下则鬼。

人善者得为仙，仙谪之者更为人，人恶者更为鬼，鬼福者更为人。

什么意思?就是宇宙万物分三个层次，最高的一个层次是仙，中间是凡人，等而下之的是鬼。

人行善积德可以成为神仙，神仙贬谪到人间就成了凡人，凡人作恶就成了鬼，而鬼积德行善就可以复生为人。

所以仙是道家认为的最高的境界，也是我们老百姓民间传说的最高的境界;而聊斋的三界故事，它在意蕴上有所分工，它写阴司，主要是负载作者对社会的批判;它写妖魅的故事，主要是负载作者对芸芸众生的观察和思考;而它写仙界的故事，主要是负载了作者对真善美的理想。

而遇仙是中国古代小说家的重要题材，很多前辈作家写了很多的遇仙故事，跟这些人相比，蒲松龄后来居上。

他写的仙境使得聊斋的人物，既得到长生不老、永恒的享乐，又受到道德的净化。

（《聊斋志异》中所描写的仙境可以让我们在不知不觉中走进一个虚幻的世界。

我们在自己的潜意识当中，把一个个幻想的世界当成了现实世界;我们可以为里面人物的遭遇而担忧，也可以为里面人物的喜悦而高兴。

那么蒲松龄为什么要这么写?这体现出他什么样的哲学思想呢?）

我们先看一下，聊斋遇仙题材的小说那种&ldo;幻由人生&rdo;的哲学，大家就要问了，什么叫&ldo;幻由人生&rdo;?简单地说只要你对生活当中美好的事物执着地追求、热切地盼望，你所希望的一切，它就会在你的面前出现。

&ldo;幻由人生&rdo;是整个聊斋小说不仅是遇仙小说的哲学意蕴。

这个意蕴是在聊斋开篇不久的一个著名的故事叫做《画壁》当中提出来的。