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庄子的思想比之佛家的思想更胜一筹。
佛家强调顿悟红尘,超脱死亡,也就是要人们不怕死亡,却忘记了教导世人要好好地活着。
然而我们普通人一念执着,求生存者居多,接受死亡的人太少。
秦始皇雄才大略,统一六国,建立了万世不拔之功业,可说是震古烁今。
然而他也怕那人人都会得的瘟疫‐‐死亡。
于是乎,这位伟大的英主做出了一个荒诞不经的决定‐‐派人寻求长生不老药。
他派徐福带着数千童男童女到东海去寻药。
徐福走后,秦始皇还曾经亲自到东海去观望。
秦始皇不愧是一个英主,他知道徐福未必能够成功,于是做出了两手准备。
他为自己建造了一个举世罕见的陵寝,他梦想着死后还能在他的地下王国里继续做皇帝。
死亡是未知的,谁也不知道死后会是什么样子,因而人们就有了对死亡的恐惧。
这也不足为奇。
然而,大部分人却不是因为未知而惧怕死亡,而是因为放不下尘世中的功名富贵。
&ldo;人死如灯灭&rdo;,除了一具尸体以外,什么也剩不下,根本没有必要执着于尘世的东西。
生与死是人的两种形态,各有各的所得,没有必要在我们将要走向下一种形态的时候,还放不下前一种形态的东西。
那一部分不惧死亡的人也并非都是勘破了生死,大多数的人是缺乏活着的勇气。
活着很难,需要经历很多痛苦难堪的事情。
这一部分人被生活折腾得死去活来,因而产生了厌倦的感觉,想要放弃生命。
这不叫超脱生死,这叫懦弱。
每个人的生命里都有不为人知的痛苦,即使我们所看到的那些生活得很好,拥有地位和金钱的人,他们也有自己的烦恼。
生命是上天赐予我们的,我们就要珍惜,我们既然拥有了生存的机会,就要尽自己所能,好好地生存下去,直至生命终结。
据说老鹰有七十年的寿命,但是在四十岁的时候,它们要经历一次生与死的考验。
在老鹰四十岁的时候,它们的羽毛会变得很沉重,不能飞翔;它们的爪子会变得老化,不能捕食猎物;它们的喙会变得又长又弯,碰到自己的胸膛。
照这样下去,老鹰很快就会死去。
为了生存,老鹰必须来到山顶,在悬崖边上筑巢。
每天用喙撞击岩石,直到喙脱落,重新长出新的;然后再用新喙把爪子上的趾甲拔掉,使爪子恢复;接着用焕发活力的爪子把身上的羽毛一根一根拔掉。
这个过程要持续一百五十天的时间。
一百五十天后,老鹰才能再次翱翔在天空中。
生死有其自身的规律,不是我们所能够掌控的,我们能做的就是遵循生死的规律,接受命运的安排。
在没有面对死亡之前,无论有什么样的磨难,我们都要坚强地活下去;在死亡来临的时候,我们能够从容、平静地面对。
坚强求生,也不惧怕死,这才是我们应该坚持的生死观。
酒不醉人人自醉
子曰:&ldo;出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?&rdo;
‐‐《论语&iddot;子罕》
孔子说:&ldo;在外侍奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?&rdo;
南怀瑾先生认为人都在醉梦中,如果以哲学看人生,几乎没有一个人清醒过。
爱情的醉,富贵功名的醉,没有哪样不醉。
道家的吕纯阳有两句诗说:&ldo;浮名浮利浓于酒,醉得人间死不醒。
&rdo;吕纯阳以道家的眼光来看这个世界,大家都在醉中,临死都没有清醒过。
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