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第五八六章 戒即为界（第1页）

第五八六章戒即为界

看着天体与月球的撞击，纤华大约知道了印第安人的报复是怎么回事，如果是一个比刚才要大得多的天体，与月球发生碰撞，让月球变化轨迹变化，撞击地球。

地球肯定无法承受月球的千钧之击，自然会被撞离自己的运行轨道，冲向太阳……就算不通过月球作为中转，让一个小于月球很多的天体，对地球进行直接撞击，不期望通过撞击将地球毁灭，只需要出现严重的自然灾害，那就是脆弱人类的末曰。

纤华低着头想了一阵，说：“老爸，如果我们在外太空布上一些地雷，是不是可以把一些入侵我们地球的天体炸开，改变运行轨道，以免对地球造成伤害。”

陈维政沉思了一下，说：“这是一个办法，只是太空太宽了，没有办法布满。”

“那怎么办？”

纤华有点*心的问。

“目前没有办法，或者将来会有，人类总是在进步的。”

陈维政说。

纤华知道，即使陈维政有办法，就凭他一个人的力量，也做不到，拯救地球，不是一个两个人的事，难怪古代的修行者一旦修行有成，第一件事就是飞升，离开地球，这个充满着危机的球体，如果没有办法拯救，最好是想办法脱离。

“爸，那些修行有成的飞升者，他们真的是上天了吗？”

纤华问。

陈维政摇摇头，告诉纤华，什么叫界。

我们平时手上戴的叫戒指，戒指，顾名思义，戴在手指上的装饰珠宝，套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。

戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，不知道。

在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。

秦汉时期，中国妇女已普遍佩用戒指。

戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。

男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

“戒指”

一词，出现较晚。

起源于宫廷，明代以后，“戒指”

的称呼才渐渐多起来。

戒指是一种“禁戒”

、“戒止”

的标志。

其实，只要看到了纤华手上的戒指，就应该完全明白，戒指即为界址，一个戒指即为一界，最早是修行者戴在手上，后来凡人觉得这玩艺不错，很有装饰效果，才移植到民间，界址也变成了戒指。

所谓的界就是一个相对读力的空间，所谓世界，丁福保佛学大词典是这样解释：世为迁流之义，谓过现未时之迁行也。

界谓具东西南北之界畔，即有情依止之国土也。

楞严经四曰：“世为迁流，界为方位。