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第六十一章 上巳节（第2页）

时至今日，上古风俗保存也不多，像是男女野合群婚繁衍已跟不上时代，被汉人所不齿。

故男女幽会野合渐渐被春游踏青取代，仅保留下了祓禊、曲水流觞等习俗。

祓禊即春浴，多是春天在外河边湖边洗浴，据说可以起到洗去积秽，拔除疾病的效果。

曲水流觞早前为临水浮卵，即将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之，后逐渐演变为“流杯曲水之饮”

。

所谓“流杯”

，也称“流觞”

，就是选一弯曲溪水，投杯于溪水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之，不过因选地苛刻，时人过节多以临水浮卵为主。

这一日雒阳百姓尽皆出行，无论老少，相识友人合家聚集一处，或登山远望，或溪边畅饮，倒是盛况空前。

伏完本欲与其好友出行相聚，不曾想不其侯府接到蔡邕邀请，邀其阖府相聚，他便改了主意，毕竟能与名动天下的才学大家聚会，这机会也是可遇而不可求的。

雒阳南望伏牛，取宛叶之饶，不其侯府一行人马整装出行，出了开阳门，直奔城外最近的伏牛山一支脉，前往赴约。

“穆穆清风至，吹我罗衣裾。

青袍似春草，草长条风舒。

朝登津梁山，褰裳望所思。

安得抱柱信，皎日以为期。”

悠扬的女声从车队中间一马车传来，伏泉望之，却是刘坚在唱，不由哑然。

其唱的是一首汉代的相思民歌，大意是春色触发了人们的怀远之情，有一个怀春的女子在风和草长的春天里，痴情地怀念着远行在外的心上人。

刘坚丧夫不久，今日出门刘华带她也是希望让其散心，可她此时却大唱此曲可谓放荡之极，不过却又份属平常。

上巳节因古人男女幽会野合之故，亦被称为相思节，刘坚唱这相思歌谣倒也贴切，然而其却是一丧夫不久的寡妇，身上素服也未褪下，即使汉代的女性再热情大胆，也不能这么毫无顾忌，毕竟她的意思摆明了是想男人了。

伏牛山脉规模巨大，山势异常高峻雄伟，因其形如卧牛，故称伏牛山。

到了地方自由菜府仆从前来引路，众人将马车寄托于山下树林，又留下一些亲信仆从看守，便跟着登山而去。

前方传来泉水飞溅之声，声似闷雷，众人走去，见悬崖峭壁之下有一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激揣翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅，每个水柱，每幅水帘，激冲下来，撞到山根的石头，碰得零碎，像千千万万的珠子。

而瀑布下数十步的空地上，今日聚会的主人蔡邕正与一儒雅长者分座案几畅谈，两人赏着春景，听着瀑布，不时对饮，一副潇洒快意之感。

蔡邕此时也发现伏泉一行人，对于身边那人大笑道：“翁叔，吾小友来也。”

言罢，不顾身份形象跑了过来，不容分说，直接拉走伏泉，令其坐于另外一空旷案几。

这一幕让伏完脸色不悦，毕竟其乃伏泉尊长，蔡邕如此作为可谓不顾及他的颜面，长者在哪有晚辈先入座的道理？不过想到自己能被邀请，便也释然了，毕竟仅凭他的名头，蔡邕是断不会邀请他来赴宴的。

好在，蔡邕之后也稍感不妥，便又来与伏完赔礼，并邀其入座，不过显然蔡邕考虑失当，此处只有一张空余案几，好在伏泉与伏完乃是叔侄，同坐一地倒也无妨，而刘华等人则被菜府仆从拉入不远处的另一侧地点，和其他人家眷同坐。

伏完刚刚入座，瞧见另一案几之人，脸色博然一变，大惊道：“翁叔先生！”

—————————————————————————————————————————————————宛丘：即淮阳，伏羲建都地，后神农氏继都于宛丘之旧墟，易名为陈，汉末属颍川郡。