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第七十章纵论天下（第4页）

和拜上帝教的矛盾。

那是两兄弟打架，自己家的矛盾。

反对外国侵略，那是真正的国仇。

孰轻孰重，大家还是分的清楚的。

到了后来，华夏江湖就默许了它的存在。

建国以后，拜上帝教远遁西南，回到了自己的老窝发展。

不过现在让乔迁来看，拜上帝教还是有点二『毛』子地意思。

这是什么理论，为什么金丹高手就不能当狩猎者。

乔迁的倔脾气也来了：“千金难买我乐意，照你地意思，我们华夏就不能有自己的狩猎者，让别的国家的狩猎者把华夏的宝贝都给拿去，然后我们才想办法。

是不是。

我的理想的当一名古薰商，不是江湖中人，这一点你一定要明白。”

三潭老和尚却又说：“我明白，但是你和国家合作，你的自由呢，没有了自由，你的人生还有什么意义。

你发现的古董都是国家的，你自己又留不住，最后你还没有了自由，结果你图的是什么。”

乔迁却大不以为然：“这个是我的理想，国家的又怎么样。

国家的还是我们华夏的，古董又没有跑到外国去。

我是要成为天下第一古董商，而不是成为天下第一守财奴，这个你一定要搞清楚。

没有了自由，哼皮之不存，『毛』将附焉，你们这些江湖中人，是不是把功夫都练到狗身上去了。

国家的，那不一样是自己的。

要是国家都没有了，你们就是练习到宗师境界又怎么样。

一样是个亡国奴。

犹太人知道不知道，他们倒是有钱，但是有什么用。

到现在连一个国家都没有，到处流浪。

难怪当年被人家八国联军打过来，活该啊你们，我看你们连一点记『性』都不长。

要我看，如果华夏的金丹高手都去当狩猎者。

还有其他国家混的份吗？我看华夏的故宫，早就是世界第一了，还能轮到他们凡尔赛宫展示我们华夏的古董。”

让乔迁这样一问，三潭老和尚顿时呆若木鸡，傻了。

是啊，自己练了功夫有什么用。

要是真的连国家都没有了，自己就是当了神仙，那一样是亡国的神仙啊。

难怪自己总是练不到金丹境界，难怪华夏江湖，越是隐世不出，越是没有什么象样是高手出现。

习得屠龙技，一心保国家。

堂堂三尺汉，开疆立华夏。

开疆裂土，把华夏文明传播到世界各地。

古代人都是这样想的。

难怪古江湖里那么多人能成为宗师高手。

而到了现在，连成为一个金丹高手，都是难于上青天。

原来两者的精神境界都不一样啊。

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