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故挥刀剖心而出,流血遍体,又以自心填女之胸口,身元既除,再无蓄也,储气尽耗,终至陨矣。
女以有心故,顿生苦悲,大恸嘶鸣曰:“呜呼,安能如是!
早知与郎久绝,再无相从,纵举世华光,有何显乐?便不要此心,反无罪业!”
其声哀绝,音若洪雷,惊来功德主,见子伏地,已无生息,便言事已有,不可退转,今既有心,即为王女;善见已薨,即行丧礼。
王令既出,民莫不从,只斯女痛不欲生,频频自戕,上令众止,强拉乃住。
其趁松懈之时,夺路而出,远至无人所,尽己之命。
王乃呼曰:“吾子为尔死,今尔欲死,吾子何其不值!”
但闻此言,亦觉有理,一时难断,因众穷追,只以身逃。
木由于旁聆听,女告曰:“神君以我为何要逃?只因彼功德主,好作诡言,我若承其规训,未过三日,必如常也。
我获是心,万事明备,便就不死,亦不可如前苟活,此生无望也。”
乃又以贯元国典故告之。
曰:
遂古之初,是地有民,与旁无二。
忽有一人,脑获灵明,以众平生难避生老病死诸苦,命绝无祥,乃悟正法,传之四方,众喜而聚。
初,其告曰:汝等但念俄陀大王圣号,即获安宁。
民从见益,遂以信受;久而无效,愿乞良方。
又告曰:汝等剖心与我,无心便安。
众无丝毫迁延,但以刀剜之,乃饮戎佩之水,得活者十之二三。
主喜曰:善哉,莠人已涤,鲜民既存,今后再无忧也。
自此贯元国成,众皆失心,便以功德主为心,莫不从受,千里不辞。
主已无戎佩之水,民却有痴痴之念,偶生有心之思无可泄,乱矣。
主乃聚众说法:他方世界有万千明星,星之聚也,若风若云,聚之深处,有净土名婆娑罗国,筑蔓胜罗莲花塔,故有明丽无终,又号无忧光明地。
彼国有贤王,号俄陀离垢佛,亦有化身千万,其名或曰阻吠俄陀、除障俄陀,又有色寂、劫顿、息吝、灌泉等诸俄陀大士。
斯佛寿命无边,力法无边,智慧无边,常于五浊恶世,降服罪障,拔除苦厄,故又称“无量光明主”
。
凡吾无量功德主之徒,生时笃念俄陀离垢如来圣号,旁无妄念,随顺生息,死后魂灵即得大悲主接引,归于光明所在,随俄陀大士扬福亿土,庄严殊胜。
女谓木由道:“彼婆娑罗净土,是有是无,今仍未知,生事未尽,安虑死荣?亡则亡矣,焉能超拔?故我不可归。”
正相语,但闻凌空有吼声,音彻寰宇。
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