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就在蔡正离开京都洛阳六天后,东莱士族的信使,已经快马进了洛阳。
一股暗流开始在京都涌动。
士族这才明白,原来“农庄之策”
是要动摇士族豪绅的根本,甚至是要把士族连根拔起。
士族存在多久了?
可记得商鞅变法?商鞅变法,动的就是士族的根基。
虽然没能把士族连根拔起,但根基已经动摇那是肯定的。
谁推翻了秦朝?
可真不是贫苦百姓。
推翻秦朝的,是六国的士族。
陈胜吴广一起事,趁着秦朝腹地空虚(秦兵都被调到岭南和北方戍边了,而秦自身的人口也分别迁徙往各处,其中仅岭南就迁徙了五十万人口),山东六国贵族势力纷纷起兵,利用山东六国的百姓心尚在怀念故国之机,一直打到秦都咸阳。
可火苗不是陈胜吴广点燃的吗?
按现代出土的秦律法,赴徭役途中,路上遇雨等意外,是不惩罚的。
所以,在大泽乡因雨而停,根本没有要被砍头的律法。
当然,和陈胜吴广一起前往渔阳的贫苦百姓,肯定是不懂律法的。
所以,陈胜说什么,他们就信什么。
如果没有事先商议,吴广会马上同意陈胜起兵的提议?而且他还跟着鼓动。
就凭陈胜能说出“燕雀安适鸿鹄之志哉”
,就知道陈胜是读书人,而不是贫苦百姓。
反正史书上说陈胜是长工,吴广也是贫苦人家,作者本人是不信的。
至于塞入鱼肚子里,上书“大楚兴,陈胜王”
的布帛,那更是鬼扯,现代是没有人相信的。
反而,鱼肚子里的“大楚兴,陈胜王”
和晚上有人在篝火外鬼叫“陈胜王”
,可见,这支徭役队伍中,被士族安插的人绝对不止陈胜吴广二人。
而且,要造反必然是谋划已久。
否则,谁来写“大楚兴,陈胜王”
的布帛?那个年代,识字的人都不多,会写字的人可就更少了。
何况还要提前准备布帛并塞到鱼肚子里。
谁又会听陈胜的忽悠,在荒郊野外去叫唤“陈胜王”
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