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第101章（第2页）

（11）

宋朝的商业繁荣这是事实，这要归功于宋朝政府正确的商业政策，但不能因此就否定自以唐朝以来数百年的商业发展。

陈寅恪先生虽然提出过&ldo;唐近古，宋近今&rdo;的说法，但他同时指出：&ldo;唐代之史可分前后两期．前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面；关于社会政治经济者如此．关于文化学术者亦莫不如此。

&rdo;（12）现代史学家侯外庐先生、胡如雷先生也均持类似观点。

中国从中古至近古的转型标志不是宋朝建立，而是安史之乱。

认为宋朝凭空由中古进入近古的的观点，是不客观的，对唐末五代是非常不公平的。

唐朝安史之乱后，社会整体形态开始由粗放型向细密型转进，从经济角度来看，两税法的实施，是这种社会整体形态大转进的关键。

宋朝的繁荣发达只是客观历史发展的必然结果，这并不是谁的天才发明，更不能算成某个统治群体的天才贡献。

前人种树，后人乘凉，难道能把种树的功劳算成是乘凉的后人？不存在、也不应该存在这样的逻辑。

通常认为，夜市是宋朝以来才开始的，这是没有任何事实根据的。

在唐朝时，就已经有了夜市酒场，时人的夜生活非常丰富。

&ldo;富人贾三折，夜以方囊盛金钱于腰间。

微行市中，买酒，呼秦声女置宴。

&rdo;（13）宋朝商品经济发达，不代表唐朝五代就一团漆黑。

五代后唐时的宰相冯道、和凝都在市场上花了一千八百文钱买了一双漂亮的靴子。

唐朝的市民业余生活也是非常丰富的，比如集市庙会，楚州有座兴龙寺，就是当时有名的集市。

&ldo;寺前负贩戏弄观看人数万众。

&rdo;（14）还有就是城市夜生活。

唐文宗开成三年（公元838年），东南都会扬州的除夕夜，&ldo;暮际，道俗共烧纸钱，俗家后夜烧竹与爆，声道万岁。

街店之内，百种饭食，异常弥满。

&rdo;（15）一千二百多年前的除夕夜，与我们现在所过的除夕夜，可有半点区别？丰富的市民业余生活也不是从宋朝开始的，至少在唐朝时就已经有了。

随着商品经济的日益繁荣，唐朝出现了大量专业销售店铺，比如金银行、生铁行、油行、炭行、钉行、秤行、杂货行、磨行、靴行、染行、米行、果子行、肉行、药行、茶行、丝行、鱼行，涉及民生的百行齐备。

在这些专业行铺发展的基础上，出现了行业协会，上有行首，下有行徒。

每逢重要节日或集市庙会，他们都集体出动，进行大规模商业活动。

至于宋朝时出现的纸币会子和交子，实际上也是在唐宪宗时期出现的飞钱汇兑业务的基础上发展起来的。

&ldo;会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。

&rdo;（16）唐朝时就出现了异地取款业务的雏形，以信物为证，可以在外地钱庄提取钱款。