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第52章 资本的本质（第2页）

资本化在资本主义的初期和中期是非常非常残酷的，因为资本化的过程横扫一切。

横扫的不仅仅是百姓的那些财物，它也横扫了普通民众的精神，它甚至将人格异化。

商行委托徐安生教授组建文化处，记录资本异化的过程，创办《商报》阐述商行的文化理念。

我们也是资本家，但是遵循儒家先哲的教诲；民为贵。

儒家显学对于资本主义的社会形态变革束手无策，不是儒家学说衰败了，是代表儒家的文化精英们集体堕落了。

他们连儒生的基本素养君子不器行者无状都达不到，更别提仰望星空俯瞰大海了。

中华文明是开放友好的。

我们按照儒家经典规范商行的开拓，我们遵循中华的优秀品质推广中华文化与新的经济形态融合的制度。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”

李银河看着众人道；“人生一世草木一秋，欧洲人正在实践一种资本主义制度，我们也在实践一种资本主义制度。

时间会奖励慈悲。

我们在红尘烟雨中绘画一道人间美景，本官在商道拓展过程中会秉承良心做事，与同袍泽们共勉！”

李银河指着辽东地图道；“商行的先遣船只已经从海蔘崴回来了，我们将沿着朝鲜半岛到达鲸海，在海参崴设立基地。

我们走向远方之前，银河谈一下商行如何繁荣商道。

按照商行的最新洽商，我们秉承儒商目标，推行的是儒家最新的文化实践。

我们不谈买卖，首先指出是推广文化。

一会由徐安生教授来阐述这个观点。

我们按照惯例在哲学时空度的范畴探讨。

我们知道了价值，明白了资本，资本社会的核心是资金流。

这是一条金河，它不是盲流，它的流动是有原因的。

从时间空间的角度讲，大明帝国一直是资金流动的重要区域及节点，为什么，大明帝国依靠祖宗的伟大产品一直保持吸金状态，中原百姓吃苦耐劳，大明帝国处于资金流的重要区域，虽然缺少贵金属，财政和民间莫名其妙使用银子作为货币。

可是，帝国财政入不敷出，百姓勤劳却缺衣少穿，陕北及周边流民暴动在暴狞流动找饭辙搞破坏。

这条金河就在身边流淌，帝国统治者们视而不见，非得无底线搜刮赤贫的农夫们。

为什么？大明帝国缺少优良宪政约束的财政金融制度，缺少有完整道德约束的财政金融政策。

一句话，帝国统治者缺德。”

李银河咂摸嘴道；“中华文化璀璨，也沉淀了厚重的糟粕。

我们有反人性的儒家糟粕，价值观权钱深入人心。

目前儒家显学为中华文明贡献了什么？为世界发展做出了什么哲思指导？

道貌岸然，臭水沟的咀虫。

中世纪的欧洲被经院神学摧残，我们不要嘲笑欧洲，我们的姐妹是不是裹着长长的脚布。

变态不要嘲笑愚昧。

我们要做的是知耻而后勇。

商行委托易州商会监督融资，北方商票由商会组织印发，虽然增加了一些程序，但是，商行还是老老实实做商贸建设乡社。