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第85章（第2页）

&ot;他说：马克思不是否认人道主义而是把人道主义&ot;发展到一个新的阶段&ot;。

这样一讲，国内跟着出了很多文章，也出了很多文艺作品，用各种形式来讲所谓人道主义，反对所谓非人道主义。

其中举的例子很多，比如夫妻两地分居是不人道的；动员知识分子到边疆去工作是不人道的；提倡&ot;一不怕苦，二不怕死&ot;更是不人道的；等等。

不少的青年人受到蛊惑。

大学生统一分配，服从祖国建设需要，也被说成不尊重人的价值，也叫做不人道。

这种所谓人道主义的宣传，当然不是批评资本主义违反人道主义，而是批评社会主义事事都违反人道主义。

对人道主义观念进行这样的阐述，已经引出了很不好的社会效果。

王若水同志把自己的人道主义观点加以引申说&ot;人是马克思主义的出发点&ot;。

他论证自己的提法的时候，引证了很多马克思、恩格斯的话，但结果却走到另外的方面。

我这里只举两个例子。

第一个例子，马克思说&ldo;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类&rdo;。

马克思这里用了&ldo;人类&rdo;，但说的是&ldo;社会化的人类&rdo;。

因此才进而研究生产力、生产关系、上层建筑。

不同的社会有不同的生产关系。

不同的生产关系，人的地位也不同。

马克思自己就说过：&ldo;至于讲到我。

无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。

在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。

我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡&ot;从生产发展的一定历史阶段中来研究阶级以及各阶级间的关系，确立马克思主义的阶级斗争学说，这样才有科学社会主义。

马克思正是把这种有科学内容的、有规定性的社会化的人类，作为新唯物主义的立脚点。

王若水同志引了这段话，但是在阐述自己观点的时候，却抽掉马克思给予&ot;人类&ot;一词的科学内容和规定性，讲马克思主义的出发点是人。